Свет мой, зеркальце, скажи... | Урок из главы Беhалотха - Арье Юдасин - на образовательном портале Ваикра.
Рубрики

Свет мой, зеркальце, скажи… | Урок из главы Беhалотха

Помочь уроку

Нонче «пророков» пруд пруди, каждую неделю новенький объявляется. И только нудные евреи утверждают, что пророчество пресеклось больше 2300 лет назад. Мы лишь ожидаем его восстановления. Чтобы затронуть эту невероятно сложную тему, используем кусочек главы.

Моше по слову Б-га собирает возле Скинии 70 старейшин.

«И (Г-сподь)… отделил от духа, который на (Моше), и стали они пророчествовать… Остались два человека в стане… Эльдад и Мейдад, упокоился на них дух и стали пророчествовать… в стане… Откликнулся Иешуа…: Господин мой Моше, арестуй их! И ответил Моше: не ревнуешь ли ты меня? О если бы весь народ Г-спода был пророками, лишь бы возложил Г-сподь дух Свой на них!»

Эпизод весьма существенный, связанный с созданием Сангедрина – Верховного суда. Казалось бы, детали наши дотошные мудрецы должны были выверить досконально. Но – и учителя Талмуда, и поздние комментаторы описывают события и их причины весьма по-разному. А самое странное, что это разночтение всех устраивает и никто никого не опровергает! Хотя текст исследуют до огласовок.

Судите сами. Эльдад и Мейдад, возможно, братья Моше по матери. Или – по отцу (т.е. левиты)? Или это Элидад бен Кислон из колена Беньямина и Кемуэль бен Шивтан из колена Эфраима, во главе своих колен вошедшие через много лет в Землю Израиля? Прибежал в Сангедрин с вестью о необычном действе то ли сын Моше Гершон, то ли его помощник Иешуа. Из анализа слова «клаэм», которое мы перевели как «арестуй» (или «уничтожь», «прекрати») делают вывод, что Иешуа просил лишить Эльдада и Мейдада возможности пророчествовать.

Таким, например, путём: «Возложи на них важную роль в управлении обществом, и от забот и огорчений они не смогут пророчествовать». Поскольку пророчество возможно только в радости и душевном покое. Отсюда, кстати, мудрецы выучивают, что тот, на кого возложили общественные тяготы, не может без важной причины отказаться от своих обязанностей. Иначе назавтра же сбросили бы проказники должности партсекретарей и пророчествовали в своё удовольствие!

Или – лучше посади их в кутузку, как бунтовщиков. А в чём бунт? Комментаторы выводят из текста три темы, о которых возвестили Эльдад и Мейдад. О будущем прилёте перепелов на стан Израиля (в ответ на просьбу народа о мясе) – дело текущее. То, что Моше умрёт в пустыне и Иешуа бин Нун введёт евреев в Землю Израиля – существеннее. Ну а про будущую «войну Гога и Магога» (согласно мнению большинства мудрецов, речь идёт о войнах мусульман с христианами перед приходом Машиаха) и нам бы не грех полюбопытствовать.

Подпишитесь на рассылку платформы VAIKRA и получайте самые интересные уроки с сайта на E-mail, What's App или Telegram
Всем подписчикам в подарок 4 уникальные книги!

У евреев существовал обычай: менее опытные пророки (Танах называет их «дети пророков») не пророчествовали о будущем в присутствии старшего. Это подобно тому, как если бы ученик разъяснял закон при учителе – словно он лучше его понимает. За такое оскорбление мудреца наказание весьма сурово!

А Эльдад и Мейдад не просто описывали будущее, но и предвещали смерть Учителя. Ещё одно нарушение – Моше по поручению Творца собирает старейшин к шатру, эти тоже среди избранных – и не идут! Дальше. Сказано Б-гом Моше: «Возложу на них от духа, который на тебе» (Зоар уточняет: подобно свече, зажигающей сотню других, не ослабляя своего огня). А эти самостоятельно черпают из Источника! В общем, «столь невоспитанных людей и, может быть, лжепророков нужно остановить».

Тут мудрецы изумляются самому Иешуа: как он, образец скромности, даёт прилюдно указания своему Учителю? Одно из предложенных объяснений: Всевышний никогда не отменяет доброго пророчества, а дурное может (как предсказание Йоны о гибели Ниневии). И Иешуа объявил: от добра для себя (сделаться царём) я отказываюсь сам, лишь бы не сбылось дурное пророчество о смерти Моше!

А Моше в ответ парирует обвинения в адрес Эльдада и Мейдада. Пророки они истинные, удостоились этого за свою исключительную скромность (не вышли к Шатру только потому, что считали себя недостойными этакой чести). Обиды у меня никакой («О, если бы весь народ Б-га был пророками,- причём не через меня, а прямым Высшим влиянием!»). Волю небес принимаю.

Так что же это такое – пророчество? И почему мудрецы, детально обсуждая, например, процесс избрания старейшин для «возложения духа» (сколько было избирательных бюллютеней, как написанных, что делали с ними дальше?), мирятся с неоднозначностью самой ситуации пророчества?

Разъясняет великий раввин и каббалист Рамхаль: начальная ступень пророчества возвышается над наивысшим уровнем «духа святости». В обоих случаях есть внешнее влияние, «наитие», значительно превосходящее по своей интеллектуальной и эмоциональной силе уровень естественного интеллекта. Но пророчество – это не просто грандиозное познание и вдохновение, но и непосредственное приобщение к Славе Творца. К проявлению бесконечного в сотворённом.

Пророк постигает жизнь совершенно иначе, в состоянии связи с Высшим Корнем. При этом ему раскрыта вся сеть причинно-следственных связей явления. Как видите, мудрецы просто не осмеливаются сводить эту необъятность к жёстким формулам.

Урок: а знаете, что ещё говорит Рамхаль? Что отличие пророчества Моше от других пророчеств – как у говорящего с другом лицом к лицу от видящего его в смутном отражении многих зеркал. У Вас в голове всё ещё бродит модная идея оспаривать Тору Моше?

Этот материал – личное мнение автора. Редакция не несет за него ответственность.

Перепечатка материалов приветствуется со ссылкой на vaikra.com

Не пропускай самые интересные публикации для духовного роста. Подписывайся на нас в той социальной сети, которую любишь больше всего: Instagram, Facebook, Telegram.

Арье Юдасин Помочь уроку

Автор нескольких книг, соавтор и редактор ещё многих. Журналист, автор тысяч статей. Гроссмейстер по шахматам, олимпийский и прочего (в частности Израиля) чемпион, двухкратный претендент на мировое первенство.
К еврейству начал возвращаться в начале 90-х, "литовского" направления. До еврейства занимался многими поисками и практиками, в частности йогой, парапсихологией, проходил через различные религиозные и мистические школы и группы. Интерес - истина.