Недельная глава Шофтим начинается с повеления о судьях. Конечно, мы можем понимать ее буквально. Однако, как и во многих других местах, Тора предлагает нам аллегорическое толкование. Обратите внимание на отрывок: «поставь себе». То есть, судьи могут быть у каждого человека в отдельнности. Что же это за судьи и за что они отвечают? Давайте разберемся…
Специфика языка, который использует Тора, такова, что он одновременно и очевиден, и может быть объяснен различными способами, не противоречащими друг другу. Судьи и надсмотрщики должны быть даны тебе (уставлены) во всех твоих вратах. Хасидские учителя комментируют первую фразу…
Тора учит нас (Дворим 20), как должна выглядеть война. Офицеры говорят народу, что те (воины), кто построил новый дом, кто посадил новый виноградник, кто взял себе в жены новую жену, пусть останутся дома. Тора продолжает (20/8): офицер говорит, что тот, кто боится и слабонервный, пусть идёт домой…
Много комментаторов задаются вопросом, почему, если мы не провожаем гостя, то это рассматривается, как пролитие крови. Реб Меир Шапиро из Люблина предлагает следующее объяснение. Мы знаем, что человек, который полностью лишён самоуважения…
Моше, умоляя помиловать евреев, однажды сослался, что они упрямый народ. Соглашаются трудно, но уж примут Твой Закон – не своротишь! В целом же Тора относится к сему небесполезному свойству крайне неодобрительно. В главе ЭКЕВ “тугой затылок” (синоним упрямства) упомянут дважды…
Дорогие Друзья,
На этой неделе мы удостоены читать главу «Эйкев». Глава начинается с великих наград, которыми будут награждены те, кто идут по путям Торы. В этой главе мы также узнаём о величии и святости Эретц Йисроэль и всех чудесах, которые Всевышний сделал для нас в пустыне…
Дорогие друзья, на этой неделе мы удостоились начать пятую, заключительную книгу Торы, Деворим, также известную, как Мишне Тора. В течение последних тридцати шести дней жизни, Моше посвятил своё время и энергию тому, чтоб приготовить Еврейский народ к будущему, вплоть до сегодняшних дней.
