Добрый день всем! Сегодня я бы хотел затронуть такую, вероятно, наболевшую тему о цниют, о скромности. Сегодня женщины забывают правильно одеться или не всегда знают, что нужно покрывать свою плоть и ходить скромно, потому что еврейская женщина должна покрываться и соблюдать законы скромности…
Широко известно понятие – еврейская традиционная одежда. На протяжении долгих веков изгнания евреи стремились отличаться своим внешним видом от их окружения. Да и в наше время значительная часть религиозного еврейства в Израиле, США и других странах продолжают упорно держаться за свои лапсердаки, штраймелы и капоты. В то же самое время немалое число соблюдающих заповеди евреев предпочитает носить одежду современного покроя, так что их уже особо не отличишь от «местного населения». Кто здесь прав? Как действительно нужно одеваться еврею?
Там, где в Торе говорится о приношении ола (всесожжения; символизирует тотальную связь с Творцом) и об очищении мизбеаха (в условном переводе — «жертвенник») от золы и пепла — упоминаются одежды коэна (служителя в Храме), и в частности — льняная рубаха. Комментаторы обращают внимание на странное название рубахи в оригинале…
В сегодняшнем выпуске «Еврейской энциклопедии» главной темой станет еврейская одежда. На первый взгляд может показаться, что стремление следовать моде прямо противоречит традиционным устоям и религиозным законам евреев. Однако на практике все оказывается намного интереснее…
Есть ли точка соприкосновения между нашей главой и Пуримом? Конечно же, есть. Она даже бросается в глаза: отношение к одежде.
В нашей главе детально обсуждается, как должна выглядеть одежда коэна, и в частности, как выглядела одежда первосвященника. В Пурим мы также встречаемся с особым отношением к одежде: ткани, на которых восседали гости на пире Ахашвероша, одежда, в которую был одет Мордехай в момент траура и та, в которой он “выходил от царя”…
