​В нашей недельной главе читаем: «И избавит тебя Всевышний от всякой болезни, и никаких египетских болячек, которые ты помнишь, не наведет на тебя, а пошлет их на всех твоих врагов» (Дварим, гл. 7, ст. 15).
Подобное обещание Всевышнего мы находим и в главе Бешалах…

Почему месяц, в первую очередь известный печальными событиями, мы называем «утешителем»?

​Наша недельная глава начинается словами: «И умолял я Всевышнего в то время» (Дварим, гл. 3, ст. 23).
Есть молитва, и есть — мольба. Чувствуете разницу? Она — в оттенках. Порой тон голоса, интонация могут коренным образом повлиять на результат…

Книга Дварим — это собрание упреков, увещеваний и наставлений, произнесенных Моше незадолго до его смерти.
Моше анализирует проступки евреев, указывает на ошибки. Из его наставлений можно понять многие принципы, согласно которым Всевышний управляет миром…

​В начале нашей недельной главы есть фраза, которую трудно перевести и непросто понять. Сказано: «И записал Моше их отправления в странствия по слову Всевышнего, и вот места в которые прибывали они, в соответствии с их отправлениями в путь» (Бамидбар, гл. 33, ст. 2).
Для разъяснения — воспользуемся метафорой, которую предложил выдающийся раввин Бен Цион Аба Шауль…

В Песах совершали приношение ола (всесожжения; символизирует тотальную близость к Творцу, поэтому туша животного, предназначенного для приношения — сжигалась полностью, без остатка). И в нашей недельной главе об этом сказано: «И приносите всесожжение Всевышнему — двух быков и одного барана, и семь годовалых ягнят, без порока будут у вас» (Бамидбар, гл. 28, ст. 19).
Выбор животных для приношения, — объясняет Раши, — здесь не случаен…

Из содержания нашей недельной главы мы узнаем, что Билам ответил согласием на просьбу Балака проклясть сынов Израиля. Но по дороге к Балаку с Биламом произошла неприятность…

​После смерти Мирьям исчез источник родниковой воды, доселе сопровождавший евреев в их переходах по пустыне. Люди стали страдать от жажды…

​Начало нашей недельной главы кажется несколько странным. Написано в ней: «И взял Корах…» (Бамидбар, гл. 16, ст. 1). Но что именно он взял — здесь не сказано.
Теперь нам придется ломать голову в поисках ответа…

События, описанные в нашей недельной главе — удручают. Тем более — что речь идет о поколении знания. О поколении, в котором, как писал Рамбам (великий Учитель, комментатор Мишны и составитель полного кодекса еврейских законов Мишнэ Тора; Испания – Египет, 12 век) — «меньшая из жен в повседневной жизни видела больше, чем пророк Йехезкель в эпоху пророчеств»…

Мы знаем, что в Бейт hа-Микдаше (в Храме) горела Менора — семисвечник. И сделана она была из цельного куска золота.
В Талмуде (трактат Бава Батра, лист 25) говорится, что Менора была олицетворением мудрости, а ее свет символизировал Тору. Как сказано, например, в Танахе: «Ведь светильник — это заповедь, а Тора — свет»…

​В нашей главе мы читаем о благословении коэнов. Эта тройная бераха бережет мир от различных катастроф и бедствий, каждый день готовых на него обрушиться (Иерусалимский Талмуд, трактат Сота)…