Руководство – процесс тонкий и сложный. В частности, потому что люди устроены так, что им, с одной стороны, очень важно чувствовать себя руководимыми, направляемыми и присматриваемыми; а с другой – сильными и независимыми личностями, как бы не замечающими, что ими руководят и их направляют. Давайте посмотрим, что об этом говорит недельная глава Ваигаш…
Если верить словарям русского языка, слово фитиль попало в них из турецкого. А в турецкий – из арабского. На этом след обрывается. Хотя нет никакого секрета в том, что на всех семитских языках это слово звучит примерно так же. На древнееврейском, например, звучит как «птиль». Эта информация нам пригодится, хотя главным образом речь пойдет о кольцах. Почему? Почмотрим на недельную главу Ваешев…
Есть предположение, что труд сделал из обезьяны человека (а вот на коней он подействовал, как капля никотина на лошадь, но мы сейчас не о том). А что делает человека из человека? И можно ли вообще стать человечнее, чем был? Узнаем из урока по недельной главе Ваишлах…
Как известно, в Землю Израиля из любой географической и временной точки в любом уголке Вселенной только поднимаются. А из Земли Израиля в любое другое место только спускаются. Это потому, что Земля Израиля символизирует высочайший духовный уровень (и является его материальным воплощением), являющийся источником душ Израиля. А все остальное, соответственно, ниже. Что об этом мы выучим в недельной главе Ваеце?
Люди, слава Б-гу, живут все дольше и дольше. В нашем поколении, поколении прихода Машиаха это стало особенно заметно. И это естественно: как в канун субботы есть обязанность пробовать субботние блюда, так в канун наступления седьмого тысячелетия пора пробовать от качества жизни, ожидающего нас во времена Машиаха. А ведь были времена, когда далеко не все доживали до ста пятидесяти-ста восьмидесяти… Посмотрим, что мы сможем узнать об этом от Ицхака в недельной главе Толдот…
В Талмуде сказано, что Машиаха будут звать Менахем, т. е. «утешитель». От этого же корня и другие «утешительные» имена: Нахум, Нехама. И то и другое означает «утешение» и в этом значении и используется в современном иврите. Но есть нюанс, подтекст: речь об «утешении» в значении чего-то, заставляющего сменить фазу…
«Тора, заповеданная нам Моше – наследие общины Яакова», «Вот Тора, которую Моше передал сынам Израиля» и т. д. Казалось бы, почему такой упор на роль Моше? Особенно с учетом того, что вообще-то это Б-жья Тора! Самый правильный ответ: потому что единственно верное понимание Торы для каждого поколения – это то, которое дает глава поколения. Но есть и другие аспекты…
Глава «Аазину» находится в заключительной части последней книги Пятикнижия. Что не может не быть знаковым, учитывая, что все связанное с порядком слов Торы – тоже Тора. Но читают «Аазину» из года в год именно после наступления Нового года, а не до. Таков закон. И это тоже неслучайно и очень символично и многозначительно. Так завершение или новое начинание?
В русском языке нет слова «трубление». Как в сказке: трубление, а слова нет. Вообще-то это совпадение (насколько вообще возможны совпадения в мире, подчиненном Б-жественному провидению), но очень показательное совпадение: в заповеданном трублении в шофар в Рош-Ашана есть аспекты, связанные с совершенно неописуемыми (по причине совершенной непостижимости) уровнями святости.
