Моше-рабейну с большой любовью, теплотой и вдохновением, по праву и заслугам, которые он определяет Святым духом величайшего пророка, благословляет евреев последний раз в жизни…

Песня «Аазину»- не только пророчество о будущем. Моше-рабейну её словами учит нас законам Торы…

​«​И будет, когда ты придёшь в землю, которую Г-сподь, Б-г твой, дает тебе в удел, и овладеешь ею, и поселишься в ней…» (Дварим, 26:1)
Этот стих, если призадуматься, принесёт нам огромную радость. Что имеется в виду? Моше-рабейну в очередной раз повторяет пророчество, на первый взгляд, адресованное поколению, которому предстоит завоевать Эрец Исроэль…

​В этот Шаббат мы изучаем недельную главу Торы «​Ки теце«. Первая заповедь, описанная в ней, — мицва «красивой пленницы». Тора разрешает человеку во время войны взять себе пленную женщину, и даже жениться на ней. Заповедан целый ряд действий для того, чтобы охладить страсть человека, уговорить его одуматься, рассказывается, какая семья и какие дети могут получиться от такого брака…

​«Судей и надсмотрщиков поставь себе во всех вратах твоих, которые Г-сподь, Б-г твой, даёт тебе по коленам твоим, чтоб судили они народ судом праведным». (Дварим, 16: 18-19).
Объясняет Раши, что судьи — это те, кто выносит приговор, а надсмотрщики — те, кто следят за исполнением и, при необходимости, принуждают к исполнению постановления суда…

…Мудрецы Талмуда, рассуждая о ситуации выбора, в которую попадает каждый человек, рассказывают притчу о старике, сидящем на распутье дорог. И есть перед ним два пути: один, начало которого тернистое (тяжелое, трудное), а конец — свободный от колючек (лёгкий, беспрепятственный). И другой — противоположный — с легким началом и тяжёлым концом!..

«​И будет, за то что услышите законы эти и сохраните и исполните их, то сохранит Г-сподь, Б-г твой, для тебя союз и милость, о которых Он клялся отцам твоим … и благословит плод чрева твоего…» (Дварим, 7:12-13).
Задумаемся над этими словами. Самое большое желание родителей (имеются в виду соблюдающие законы Торы) , — чтобы дети продолжили путь отца и матери и превзошли их в учёбе, молитве, добрых, праведных делах…

…В «Мишне бруре» сказано, что тот, кто молится лишь с желанием исполнить предписание о молитве, ошибается. Нужно очень этого остерегаться! И здесь намёк на «Шульхан арух», который предписывает, как нужно молиться. Но что значит «… путём мольбы»?..

​Книга «Дварим» названа мудрецами «Мишнэ Тора»​ (Повторение Торы). И адресована она была поколению, которое удостоилось наследовать Эрец Исроэль! В конце книги «Бемидбар» рассказывается о победе над великанами Сихоном и Огом. И книга «Дварим» начинается с воспоминаний об этих первых важных воинских победах народа…

…Рав Ицхак Зильберштейн в книге «Алейну лешабеах» размышляет об одном обете, печально известном в еврейской истории. И связана она с деяниями Судьи Ифтаха — гилади из колена Менаше. Он, выходя на войну с Амоном, необдуманно пообещал Тв-рцу, что в случае его победы над врагами, принесёт в жертву того, кого первым встретит у ворот своего дома…

«И Господь сказал Моше, говоря: «Пинхас, сын Элазара, сына Аарона, священника отвратил гнев Мой от сынов Исроэля, вступившись за Меня среди них; и не истребил Я сынов Исроэля в ревности Моей» (Бемидбар, 25: 10-12). Тора сообщает нам о значимости поступка Пинхаса. Вс-вышний говорит это Учителю…

​Написано в недельной главе: «И Г-сподь сказал Моше и Аарону, говоря: Вот закон Торы…».
Объясняют здесь мудрецы, что не только к законам категории «хуким»​, которые недоступны нашему пониманию, у нас должно быть выработано беспрекословное подчинение в их исполнении, но и ко всем другим законам Торы!..