​В Сефер Ликутим от имени Аризаля наше внимание обращают на такой факт — слова «хлеб» (לחם) и «соль» (מלח) состоят из одних и тех же букв…

Друзья, к наступающему Йом-Кипуру публикую маленький вопрос!
Рамбам пишет, что новые заповеди, сделанные между Рош аШана и Йом Кипуром, не учитываются на Суде. Почему так?

​Каждый год Святой, благословен Он, заново создает жизнь для каждого из Своих творений. А для того чтобы Высшая милость не досталась грешникам, в Рош ѓа-Шана Он судит все творения, одаряя праведных жизненной силой и благословением свыше и уменьшая поток жизненной силы и благословения для грешных…

Долго думала над заголовком статьи на тему Рош а-Шана. Сразу возник и долго не покидал вариант «Остаться в живых». М-да…
Итак, представим, что человеку в силу определенных обстоятельств предстоит суд…

​Интересно, почему Рош Ашана ассоциируется у людей с Новым годом? Нигде в Торе праздник так не называется. Интернациональные привычки? Ну ладно, уж коли «Новый год», так вспомним, что есть у европейцев и «Старый Новый год». В начале 20-го века все даты они подвинули на 13 дней назад, упорядочивая календарь. Но мы-то, евреи, ничего не добавляли! И не отнимали. Наш календарь выверен, как часы…

— Скажи мне, — спросил меня Хаим, когда мы вернулись с утренней молитвы, — месяц Элуль вызывает у тебя страх?
— Почему ты заговорил об этом сейчас? – спросил я. – Месяц уже на треть прошел!..

​В дни перед Рош а-Шана хочу написать немного о хибут а-кевер — процедуре, которой подвергаются души после смерти, так как это относится к теме суда. Дословно это выражение можно перевести как «побиение в могиле». Хибут а-кевер является четвертым из семи судов, которому подвергается душа человека…

​Глава Торы «Шофтим» начинается с повеления об установлении судей и надсмотрщиков, как в земле Израиля, так и за ее пределами…

В этом видео Ицхак расскажет о духовных аспектах подготовки к еврейскому новому году — Рош а-Шана, который является очень символичным праздником…

Равенство — это безусловная и объективно достижимая цель с точки зрения еврейского закона. Причем правосудие в контексте иудейской традиции, правосудие Торы — актуально и сегодня…

Люди рассказывают притчи про мудрость царя Соломона, про то, как мудро и справедливо он разрешал тяжбы и споры. Но случается, что и маленький мальчик может показать пример мудрости взрослым.
Вот какая история произошла однажды в давние-давние времена с двумя лавочниками…

​Самая серьезная проблема в человеческом сообществе — это споры и конфликты. Известно, сколько людей, столько и мнений. С этим ничего не поделать, потому что каждый человек — самостоятельная личность. Все острее встает вопрос: как сделать суд более совершенным? Как добиться того, чтобы судебные решения приносили сторонам конфликта не только справедливость, но и мир?