творение мира
Познавать мир, чтобы его улучшать
Если кто‑то разрушает мир — какая разница, сколькими повелениями Б‑жиими он был создан? Почему Б‑г создал мир постепенно, а не одномоментно? Почему Он не сказал сразу: «Да будет мир и человек в нем!» — а трудился шесть дней, создал свет, создал звезды и планеты, создал отдельно растения, отдельно животных, отдельно человека?
Рош а-Шана. Коронация
В ночь на Рош а-Шана все сущее возвращается в изначальное состояние. Внешняя воля восходит к горним и поглощается Б-жественной сущностью; мир пребывает в состоянии сна и удерживаем лишь Внешней Волей.
Человеческое служение на Рош а-Шана состоит в том, чтобы восстановить Б-жественный атрибут царственности и заново пробудить Б-жественное желание, «Восцарствую», звуком шофара…
Шесть дней Творения
Сегодня мы имеем уникальную возможность, которую не имели наши мудрецы, изучать Тору при помощи огромного объёма накопленных научных знаний.
Всевышний, диктуя Моше Тору, знал, что первыми её читателями будут евреи, стоящие у подножия горы Синай. Эти люди не обладали научными познаниями, которыми мы обладаем сегодня, и Тора объясняет простым языком, как произошло всё то, что они видели вокруг себя (земля, вода, солнце, луна, звери, рыбы, птицы, человек)…
«…небо и землю»
Каждый предыдущий мир является более духовным, чем последующий, поскольку он является причиной его возникновения. Причём разница между ними очень велика, как разница между небом и землёй. То есть, когда мы находимся в мире природы – в самом «низу» этой пирамиды, небом для нас является духовный мир, который непосредственно вызывает наш мир…