С именем книжника Эзры, жившего в начале эпохи Второго храма, связана не только одноименная книга Танаха, но и многочисленные религиозные реформы, определившие дальнейший облик еврейской религии…

Сегодня у нас особая встреча, особые Двар Тора, потому что мы сегодня заканчиваем читать Пятикнижие Моисеево. На этой неделе читают последнюю главу из 53-х глав…

Сегодня мы поговорим о чем-то фантастически интересном, поскольку это, на самом деле, еще и уникальное отражение еврейской традиции письма…

ервый месяц еврейского года — тишрей; в нем больше праздников, чем в любом другом месяце. И так же, как голова человека руководит жизнедеятельностью всего тела, так и праздник Рош а-Шана определяет ход всего годичного цикла…

​О большинстве заповедей мы знаем, что является их источником — Тора или слова мудрецов. Правда, рядовой «потребитель иуда­изма» — еврей, живущий по еврейскому религиозному законодательству и не обременяющий себя регулярным, глубоким его изу­чением, — как правило, не пользуется этим знанием. Разделение заповедей на «де-орайта» (арам. «из Торы») и «де-рабанан» (арам. «из [слов] мудрецов») остается без применения. На самом деле классификация несколько сложнее…

Предлагаемый вниманию читателей текст представляет собой маамар, впервые опубликованный в Соединенных Штатах в 5701–5705 (1940–1945) годах в журнале «А-Крия ве-а-Кедуша», который издавался по инициативе и под руководством Ребе Раяца. В виде отдельной книги маамары, опубликованные на идише, были изданы в 5706 (1946) году…

​Говорят мудрецы наши (Бава Басра, 9а), что цдока (добровольное пожертвование) равноценна всем заповедям, вместе взятым. Конечно, помощь неимущим, материальная поддержка синагог и еврейских учебных заведений чрезвычайно важна, но вместе с тем заповедь о цдоке – лишь одна из 613-ти! Не преувеличение ли сказать, что одна из них может сравняться со всеми?!

​Любавичский Ребе много раз повторял: из всего, что происходит в мире, еврей обязан извлекать уроки для своего служения Всевышнему, так как «все, что создал в Своем мире Г-сподь, да будет благословенно имя Его, Он создал единственно Себе во славу» (Пиркей Овойс, 6:11)…

Праздник 15 ава возник в эпоху Второго храма, когда в годы правления Нехемьи было принято решение регулярно доставлять в храм дрова для жертвенника. Эти дрова доставляли в Храм девятью партиями, в строго установленные сроки. Первую партию приносили в Храм 1 нисана, а последнюю – 15 ава (Мишна Таанит, 4:5). В этот день и был установлен праздник, который Иосиф­ Флавий называл «праздником ношения дров»…

…Возможно ли, чтобы в тот самый миг, когда Всевышний излил всю силу Своего гнева на Израиль, Он одновременно выражал к народу Свою любовь?! И от этого вопроса мы переходим к следующему: если возможно столь невероятное объединение двух противоположностей, то, может быть, и суть Катастрофы – не гибель и уничтожение, а что-то другое? Тогда что же именно?…

​Ныне, во времена изгнания, в течение трех недель «бейн амцорим» («меж теснин») мы скорбим о разрушенном Храме и постимся в те дни, когда произошли главные события, приведшие к катастрофе. Однако предсказано, что после прихода и открытия Мошиаха (дай Б-г, как можно скорее!) траурные эти дни превратятся в дни радости и веселья – праздники, которые мы будем отмечать в Иерусалиме, в третьем Храме…

​Иудаизм, еврейская традиция во многом базируются на индивидуализме, но, в общем, являются семейной, клановой практикой. Мы живы как народ, пока живы как семья: пока помогаем и заботимся друг о друге, пока для нас нет «чужого» еврея. Попытки дистанцироваться от евреев и еврейства могут только повредить тому, кто принял такое решение. Подобное особенно часто встречается среди преуспевших в делах…