В начале главы Ахарей описывается служение первосвященника в Йом Кипур. В самый священный день года, в самое священное место — Святая Святых Храма, заходил самый святой человек — первосвященник, Коэн гадоль. Интересно, что заходя туда, он должен был предварительно облечься в простые льняные одежды — вместо драгоценных одеяний с нагрудником с 12 драгоценными камнями, он надевал на себя льняную рубаху, подпоясывал ее льняным поясом, водружал на голову опять-таки льняной тюрбан, и обо всем этом нам рассказывает Тора, говоря о служении Йом Кипура, подчеркивая, что все это было из льна.

Эта тема обсуждается в книгах Каббалы и хасидизма. Дело в том, что лен является очень значимым мистическим символом. Он отличается от других растений, например злаковых — таких, как пшеница, тем, что из одного семени вырастает лишь один стебель. Если кто помнит Жюля Верна, у него герои говорят о том, что из одного пшеничного зернышка вырастает десять колосьев. В суровых российских условиях, по статистике, если я не ошибаюсь, количество колосьев — от двух до шести, но бывает, в особо благоприятных местах, что из одного зернышка вырастает до тридцати колосьев.

Не так у льна, поскольку, как написано в книгах Каббалы, его духовный корень соответствует миру единства. И этот материал символизирует собой идею абсолютного единства Творца и простой веры во Вс-вышнего, в которую должен был облечься первосвященник, входя в Святая Святых в самый священный день года. И, как говорится, его пример — другим наука, в отношении наших намерений, нашего осознания, которым мы должны наполнить наши головы, наше сознание в этот самый священный день года, и пронести через все последующие дни года хотя бы какой-то отсвет идеи абсолютного единства Творца…

Продолжение смотрите в видео!