Кто любит критику? Если нам приходится высказывать кому-то свое недовольство, как лучше это сделать? Сочетается ли наказание с любовью?

На этой неделе мы начинаем пятую и последнюю книгу Торы — Дварим. В ней Моше отчитывает еврейский народ за грехи и ошибки, допущенные ими на протяжении прошедших лет, перечисляя при этом различные места, где они останавливались в пустыне.

«Вот слова, которые говорил Моше… в пустыне, между Лаваном и Хацерот, и Ди Загав».

Некоторых из этих географических названий нет на карте. Ди Загав, например, что может быть переведено как «достаточно золота». Раши поясняет, что Моше выражался таким образом, чтобы мягко намекнуть на грехи сынов Израиля. Например, желая отчитать народ за создание золотого тельца, он просто упомянул «Ди Загав».

Давайте равняться на Моше. Критикуя человека, давайте будем сохранять уважение и деликатность.

На этой неделе мы отмечаем самый горький день в еврейской истории. Девятое Ава — это тот день, когда Первый, а спустя годы и Второй Иерусалимский Храм был разрушен, и с тех пор наш народ рассеян по всему свету в состоянии спамого тяжелого изгнания, какое знает история. Это день поста и траура.

Мидраш рассказывает, что в тот момент, когда враг входил в Святая Святых, святые Крувим на Ковчеге Завета были обращены лицом друг к другу. Это всегда было знаком благосклонности Б-га к сынам Израиля. Но о какой благосклонности может идти речь, когда наш Храм горит, а народ, изгнанный из родной земли, постигают страшные несчастья?!

Любавичский Ребе поясняет, что в страданиях и несчастьях проявляется милость и любовь Б-га. Ведь одной рукой наказывая, другой Он уже готовит для нас будущее Избавление. Б-г не отворачивается от нас с гневом. Он отворачивается, чтобы создать такой мощный свет, который мы сможем воспринять лишшь после того, как пройдем через тьму изгнания.

Цель Б-га — не наказать, а дать нам огромный подарок — приход Машиаха и будущее Избавление, которого мы ждем со дня на день!