В Торе есть несколько стихов, которые ставят в один ряд праздники, Шаббаты и Рош Ходеш (новомесячье).

В Иерусалимском Талмуде тоже есть один закон, который сравнивает обязанность делать особую праздничную трапезу в Шаббат и Рош Ходеш.

Ну, и в Шульхан Арухе целая глава написана про обязанность делать особую трапезу в Рош Ходеш. Правда, в этой главе всего один закон, но Хозе миЛюблин говорит, что это только подчеркивает значимость этого закона.

Почему же в наше время (как и сто лет назад) мало кто соблюдает этот обычай?

На этот вопрос отвечает р. Ехиель Михл Эпштейн (Арух аШульхан). Он замечает, что обычай делать трапезу в Рош Ходеш не упоминается в Вавилонском Талмуде, и поэтому люди не сильно придают ему значения. Арух аШульхан пишет, что людям еле-еле еды на Шаббат хватает, а делать еще одну трапезу будет чересчур.

В книгах можно найти несколько дополнительных причин обычая делать трапезу в Рош Ходеш. Шем миШмуель пишет, что Рош Ходеш — день особого духовного единения народа, а Коль Бо замечает, что во время Храма всегда устраивался пир для людей, пришедших дать свидетельство о новой луне.

Я считаю, что Рош Ходеш действительно замечательный повод, чтобы сделать дополнительную заповеданную трапезу.

По мнению Мишны Бруры, кстати, ее можно делать как вечером с наступлением нового месяца, так и днем. Некоторые раввины считают, что трапеза вечером не считается заповеданной.