Итак, в главе Шмини описывается освящение Мишкана — переносного Святилища, которое сопровождало евреев во время их сорокалетних странствий по пустыне. Описывается также трагедия, которая омрачила эту величественную церемонию — гибель двух сыновей Аарона, Надава и Авиу, которые, как описывается в Торе, «принесли чуждый огонь», то есть, воскурение, которое им не велено было совершать, за что огонь с Небес поразил их, и они погибли.

По-разному объясняется произошедшее: некоторые комментаторы объясняют, что сыновей Аарона погубило несоблюдение субординации, согласно другим объяснениям — несоблюдение других правил техники безопасности, в том числе несоблюдение правила, соблюдение которого в СССР было бы в состоянии остановить всю советскую промышленность, а именно — запрет работы в состоянии алкогольного опьянения. Так или иначе, у каждого из этих объяснений есть уровень буквального понимания и уровень сокровенного, внутреннего смысла. Но, по сути, объяснение произошедшей трагедии дается в учении Каббалы и хасидизма, где объясняется, что у сыновей Аарона был некий духовный дисбаланс между двумя главными тенденциями нашей души, которые можо обозначить как поступательно-возвратные векторы — стремление вознестись, соединиться со своим источником (желание, по природе присущее нашей душе) и ощущение осознания необходимости нашего присутствия в этом мире, возвращения в физическую реальность, поскольку неспроста нас послали именно в этот физический мир. Эти две составляющие присущи любой душе, и между ними должно быть гармоническое сочетание…

Продолжение смотрите в видео!