Современное общество, опираясь на технологические новинки, одновременно движется в две противоположные стороны. С одной стороны, новые технологии добавляют человеку многие полезные возможности. С другой стороны, многие из появившихся возможностей имеют шанс всерьез нарушить работу внутреннего мира человека.
Простейший пример — человек, читавший книгу, развивал воображение, проявлял усилия, сосредотачивался на особо интересных фрагментах книги, возвращался к ним. Человек, посмотревший экранизацию книги по телевизору — получает «готовую пилюлю». Вместо воображения читателя работает воображение режиссера и его команды, сюжет «проглатывается» за 1-2 часа, и т.д. И главное, современного ребенка все труднее заставить читать и напрягаться, когда в его распоряжении — услужливая техника.
Как же нам правильно распорядиться ситуацией?
Необходимо понять две вещи. Первое — понять, как устроено наше сознание — что ему полезно, а что не очень.
И второе — не менее важное, что человек редко выберет полезное, если он может выбрать легкое и приятное.
Уточним ситуацию. Человек почти точно не выберет — если он ребенок, и его система выбора управляется детскими принципами, или если он не догадывается, что вредного скрывается за яркой оберткой. А также, если он не знает, что полезного в другой альтернативе.
Описанная ситуация усугубляется еще одним фактором — рыночным.
Дело в том, что яркооберточный «junk food» приносит гигантские прибыли производителям, которые одновременно — питают средства масс-медиа.
Поэтому, масс-медиа, кормящаяся с рекламы — не станет добровольно «рубить сук, на котором сидит» и объяснять массовому читателю, почему то, с чего она кормится, неполезно.
А теперь вернемся к нашей основной теме — как понять и применить еврейские духовные технологии в современном мире.
Наша еврейская мудрость — опасна для рынка, потому что человек поймет, что ему в жизни не нужно столь много вещей. Наш бюджет облегчится, а что с индустрией? Но здесь каждый решает для себя. Во-первых, я не обязан кормить всю индустрию. А, во-вторых, подавляющее большинство людей все равно не найдет в себе силы противостоять соблазну, поэтому «отряд не заметит потери бойца».
Далее, понятно, почему евреи с таким сопротивлением не хотят пользоваться своими же ресурсами. Они не знают, как работает их сознание. Они не знают, в чем эффективность еврейских технологий. И они все еще привязаны к «рыночной приманке».
И самое главное — предупреждает нас наша мудрость, в каждом из нас «бдит» ецер а-ра — сила инерции, которая и является главным заказчиком всего сценария, не дающего нам развить всерьез свой потенциал.
А теперь развернем картину в другую сторону.
Человечество все меньше нуждается в грубой физической силе. И все больше людей работают в интеллектуальной сфере. Поэтому, умение правильно распорядиться нашим сознанием и эффективно его развивать – приоритет номер один для человека, желающего вписаться в сегодняшние реалии.
Итак, мир расслаивается – на безликую массу потребителей и элитарную группу, владеющую своим внутренним миром.
Самым эффективным стабилизатором сознания – является еврейская молитва. При правильном ее применении человек учится контролировать свое сознание, подавлять мысли-паразиты, избегать freezing и day-dreaming, управлять тонкими нюансами своего внимания.
Самым эффективным развивающим тренажером – является урок Торы и особенно Талмуда. Логика построения материала специально ориентирована на развитие нашего мышления. При этом, мозг развивается под нагрузкой – оптимальной нагрузкой, которую к тому же мы можем сами регулировать.
15-30 минутное ежедневное занятие Торой, Талмудом или мистическими аспектами традиции – одно из самых сильнодействующих средств для нашего сознания.
Начав с критики технологий, я хочу закончить новыми ее возможностями. Мы сейчас адаптируем многие курсы под возможности Интернета.
И если, бездумное висение в Интернете заставляет нас деградировать, то умное сидение над материалами – развивает.
Сочетая очное общение с учителем с самостоятельной работой, мы можем достичь реальных достижений в работе над самой главной нашей ценностью – над своим сознанием.
