В буквальном переводе с иврита слово «каббала» означает «получение», «принятие» или «предание». Этим же словом обозначается и религиозно-мистическое учение в иудаизме, на самом высоком уровне объясняющее глубинные тайны Торы.
Как термин это слово стали использовать в конце 12 века. Ему также соответствует особый уровень толкования текста Торы, сод — «тайна».
Раввин Йосеф Херсонский, основатель «Jewish Point», директор по развитию «Хабад ба-Алия»:
«Для того, чтобы понять, что такое Каббала, нужно разобраться в структуре и вообще в том, что из себя представляет Устная Тора. А Устная Тора — это расшифровка Письменной, расшифровка Пятикнижия и других книг Танаха. Этот массив знаний неоднородный, он делится на сектора, каждый из которых расшифровывает Письменную Тору для реализации в определенном секторе нашей жизни. Таким образом, сектора Устной Торы повторяют сектора жизни. А в нашей жизни есть практические вопросы — как жить, что делать, есть вопросы ментальные, эмоциональные, есть вопросы абстрактно-духовные. И если Талмуд занимается практикой, а Мидраш — внутренним миром человека, то Каббала — это та часть Устной Торы, которая рассматривает абстрактную, нематериальную часть нашей жизни — то есть, вопросы души, жизни до и после смерти, вопросы нематериальной структуры мироздания. Вот это Каббала».
Иудаизм рассматривает Каббалу не как нечто вдруг появившееся, а как сложившуюся традицию, которая передавалась из поколения в поколение в избранном кругу мудрецов. Речь идет о Знании, которое в том или ином виде получил первый человек, Адам. Ведь собственно именно его можно назвать первым каббалистом, то есть человеком, который понимает мир на внутреннем уровне, знает, Кому он принадлежит и Кем создан.
Автором одной из первых каббалистических книг считается праотец Авраам. «Сефер Йецира», «Книга Творения», описывает мироздание в неупомянутых до сих пор деталях, языком, часто совершенно не понятным современному человеку.
В «Книге Творения» впервые употребляется слово сфирот, то есть инструмент Творения, и дано символическое толкование букв еврейского алфавита. Но как в принципе оказалось возможным то, что праотец Авраам смог создать комментарий на книгу Берейшит до того, как Тора была дарована евреям?
Продолжение смотрите в видео!
