Шалом всем! Сегодня изучаем хильхот сфират аомер — законы чтения Омера.
Если говорить о том, откуда эта мицва, у нее есть два истока в Торе. Первый — как мы читаем в главе Эмор: «…и отсчитайте себе от второго дня празднования (Суббота) до дня принесения вами снопа возношения (омер) семь недель; полными да будут они». Написано в парашат Эмор, что в сфират аомер есть четыре элемента.

Первый элемент — это жертвоприношение Омера, которое надо принести на второй день Песаха. Второй элемент — это то, что надо отсчитать семь недель. Третий элемент — это то, что надо отсчитать 49 дней, завершающихся 50-м днем. И четвертый элемент — это то, что во время Шавуота надо принести новое дертвоприношение. Это четыре элемента, написанные в парашат Эмор. И это повторяется в Мишне Тора, в парашат Реэ: «Ты должен считать семь недель со времени, когда появляются ростки нового урожая, и должен сделать Хаг аШавуот».

Хаг аШавуот, как вы знаете, само слово «шавуот» — это недели. Если перевести на русский язык, праздник Шавуот называется «Пятидесятница». Итак, мы увидели, что есть два истока из Торы в отношении сфират аомер. И есть разногласия в Талмуде, в Масехет Менухот, относительно того, каким образом человек должен считать сфират аомер. Есть одно мнение, которое говорит, что человек должен считать каждый день все пятьдесят дней, и есть второе мнение, которое считает, что надо считать недели…

Продолжение смотрите в видео!