Доброго дня! Мы продолжаем погружаться в законы изучения Торы из Рамбама, и сейчас у нас девятый закон в шестой главе законов изучения Торы. Говорит Рамбам:

Перед явным стариком, даже если он не мудрец, необходимо вставать; даже молодой мудрец обязан вставать перед явным стариком, но не должен он вставать полностью — достаточно привстать, чтобы почтить старца. Даже к старику-нееврею нужно обращаться почтительно и подавать ему руку для опоры — как сказано: «Перед сединой встань» (Ваикра 19:32), то есть, даже перед физической сединой.

Если человек пожилой, и даже если он не мудрец — все равно перед ним нужно вставать. И даже молодой мудрец Торы обязан вставать перед пожилым человеком, проявляя к нему уважение. Но он не должен стоять перед ним ровно, по струнке, а должен встать, чтобы выделить его, чтобы уважить его возраст. И так же, пожилой человек, который вообще не еврей — тем не менее, выделяют его, уваживают его действиями, речами, подают ему руку, чтобы поддержать его, как сказано: «Перед сединой вставай». Отсюда говорит Тора: любая седина, любого человека — перед ней нужно вставать, его нужно выделять.

Десятый закон:

Мудрецы Торы не участвуют сами в общественных работах, чтобы не презрели их невежды. С них не собирают подати ни на строительство городских укреплений, починку ворот, плату сторожам и тому подобное, ни на подарки царю. Также не обязывают их платить налоги, как в казну города, так и государственного масштаба, как сказано: «Даже если окажутся они в чужих землях — в свое время соберу Я их, и немного пострадают они от тягот царской власти и власть имущих» (см. Ошеа 8:10).

Мудрецы Торы не выходят делать работу вместе со всей общиной. Имеется в виду работа типа «субботников» — копания, городские стройки, такие работы, которые власть обязывает делать всей общиной. Для чего? Чтобы им не было позора, чтобы люди не говорили: «Вот мудрец, а взял лопату» — это уже странно выглядит, а как у него копать получится — это другой вопрос. Поэтому они от этого освобождены…

Продолжение смотрите в видео!