Приятного времени суток! Мы продолжаем погружаться в законы изучения Торы из Рамбама, и сейчас у нас шестой закон седьмой главы законов изучения Торы из Рамбама. Вся эта глава занимается законами херема и нидуя. Херем — это полноценное, полное отлучение; нидуй — это предупредительное отлучения. В прошлых законах были грани между этим — как они различаются, и какие ограничения вносит одно отлучение и другое. Итак:

Тому, кто находится в состоянии «нидуй» тридцать дней и не просит простить его, объявляют «нидуй» вторично; если же и следующие тридцать дней он не просил прощения — накладывают на него «херем».

Тот, на кого наложили отлучение нидуй и он находится в нем тридцать дней и не просил, чтобы его освободили (это перевод, а по смыслу имеется в виду, что он не исправил свое поведение, не перестал делать то, за что его постигла эта кара) — он отправляется в нидуй второй раз, повторно, еще на 30 дней. Как мы понимаем между ними разницу? Херем — это глобально, полноценно. Нидуй — это временно, на 30 дней. И когда он снова не исправил то, за что его отлучили, и по сроку, который ему выделили, он тоже не исправился — тогда отлучение переходит в следующую фазу, в фазу херем. Это уже тяжелое, полноценное отлучение.

Следующий закон:

Отменить «нидуй» или «херем» могут три еврея, даже не мудрецы; а профессиональный судья может отменить «нидуй» один. Также ученик имеет право отменить «нидуй» или «херем», даже вместо своего рава.

А как освобождают от всей этой истории? Как из нее выходят? Сколько нужно человек, чтобы освободить человека от херема или от нидуя? Кстати, здесь в них нет различия, ни в хереме, ни в нидуе — они здесь равны. Рамбам пишет, что человека можно освободить от херема или нидуя в присутствии трех людей — даже простых, они не должны быть раввины или мудрецы, какие-то образованные люди, а просто три простых человека. То есть, как можно больше всегда остается путей, открытых человеку, чтобы он мог вернуться.

А один образованный (как раввин) — он освобождает от нидуя. И интересно — ученик, даже в присутствии своего рава (учителя), может снимать нидуй или херем. Обычно во всех вещах ученик ничего не имеет права делать в присутствии своего учителя, потому что он тем самым как бы подрывает почет, авторитет, статус, вес своего учителя, показывая, что он «сам с усами». А в этой сфере даже в присутствии рава он может это делать…

Продолжение смотрите в видео!