Здравствуйте! Сегодня я хотел бы обсудить с вами вопрос, который касается верующих евреев, которые работают в различных местах. Многим во время работы неудобно постоянно находиться с кипой — еврейским головным убором на голове. Вопрос, который следует обсудить — есть ли вообще обязанность по алахе надевать головной убор.

В респонсах нам сообщается в качестве консенсуса следующее решение — если человек хочет произнести благословение, учить Тору или входит в синагогу либо другое святое место, он должен надеть головной убор. Вопрос возникает, если человек в данный момент не находится в синагоге, не собирается произносить браху и так далее — обязан он носить кипу или нет? Есть мнение, согласно которому человек, который считает себя хасидом, должен это делать. Под «хасидом», однако, подразумевается не тот, кого мы так называем сейчас. Раши говорит, что хасид — это тот, кто смотрит на алахуне как на «программу-максимум», а как на «программу-минимум».

Есть мнение, которое говорит, что любой еврей должен носить кипу всегда, но только если он проработал больше определенного срока (2,5 года) — в противном случае, такой обязанности нет. Есть мнение Таз, одного из комментаторов «Шулхан арух», что у нас нет обязанности носить головной убор, но, тем не менее, человек, который входит в помещение без головного убора, ведет себя подобно другим народам, а это подпадает под запрет.

Что касается людей, которые работают в государственных учреждениях и на других должностях, где не допускается, чтобы человек согласно формальному порядку носил кипу, естественно, он имеет право не носить ее и продолжать работу. Однако, ему следует помнить, что если он идет, к примеру, на обеденный перерыв и собирается кушать, он обязан надеть кипу во время трапезы, поскольку перед едой полагается произнести благословение, равно как и после еды. Так же слежует поступить и перед изучением Торы.

Продолжение смотрите в видео!