У нас есть закон: если человек занимается исполнением одной мицвы, он не обязан исполнять другую мицву. Значит, если человек уже начал исполнять одну мицву, он освобожден от исполнения другой.

Гмара приводит несколько классических случаев: человек, который занимается подготовкой к свадьбе и радуется, или человек, который, не дай Б-г, занимается организацией похорон, считается освобожденным от исполнения других мицвот. Гмара обсуждает, касается ли это только тех людей, которые непосредственно несут гроб или также и тех, которые только провожают. Большинство ришоним считают, что любой человек, участвующий в исполнении такой мицвы, имеет статус освобожденного от других мицвот.

Естественно, когда человек закончил исполнять эту мицву, он должен молиться, если у него еще есть время для молитвы. Но если время для молитвы уже прошло — например, прошла половина дня и человек пропустил молитву Шахарит, этот случай не приравнивается к ситуациям, когда человек не мог произнести молитву и должен сделать это позже (например, тяжело болел или находился в таком месте, где нельзя было произнести молитву). Здесь же человек не обязан повторять эту пропущенную молитву.

В Талмуде также говорится о человеке, который учит Тору. Сказано: «Тот, кто учит Тору, как раби Шимон бар Йохай, освобождается от молитвы». Но это касается только тех людей, которые учат Тору постоянно. Все остальные, кто работает и занимается другими делами, должны делать перерыв, чтобы молиться.

Продолжение смотрите в видео!