Ицхак Пинтосевич | Береги свою речь + "Краткая книга заповедей". Хафец Хаим. Урок 22 – Vaikra.com
Рубрики

Ицхак Пинтосевич | Береги свою речь + “Краткая книга заповедей”. Хафец Хаим. Урок 22

Помочь уроку

☝☝☝

Аудиозапись урока доступна на всех популярных площадках для подкастов!

Ицхак Пинтосевич. Береги свою речь
+ “Краткая книга заповедей”. Хафец Хаим. Урок 22

Отрывок из книги: Рав Зелиг Плискин. «Береги свою речь».

1. Сообщение о том, что кто-то небрежно выполняет заповеди, касающиеся отношений между людьми.

Говорить о человеке, что он небрежен в исполнении заповедей, касающихся отношения человека к Создателю, считается лашон-ара. То же самое — упрекать человека в небрежном исполнении заповедей по отношению к ближнему. Даже если рассказчик крайне осторожен в выборе слов и выражений, все равно он произносит лашон-ара.
Предположим, кто-то попросил у другого человека оказать ему услугу или дать денег взаймы. Ему отказывают. Вы являетесь свидетелем сцены, но вам запрещено рассказывать о ней другим. Никакой пользы ваш рассказ не принесет, положения не исправит, так что ваш поступок будет считаться лашон-ара.
Важно знать, что рассказ об этой сцене запрещен не только когда мы сомневаемся в возможностях человека помочь просителю, но даже когда мы уверены, что у него такая возможность безусловно есть. Поэтому, даже если мы расскажем об этом не из желания оклеветать человека, а чтобы сообщить другим правду, мы все равно произнесем лашон-ара.
Господин Гинзбург попросил у господина Фейгина небольшую сумму взаймы. Господин Фейгин ответил: «Извините, но у меня нет денег».
Господин Айзенштадт, присутствовавший при этом, прекрасно осведомлен, что Фейгин вполне в состоянии одолжить Гинзбургу эту небольшую сумму. Тем не менее, ему категорически запрещено рассказывать  об этом случае другим.
«Поступок Фейгина отвратителен. Когда он, наконец, поймет, что это очень важно — помогать другим?» Здесь нет ни одного слова неправды. Тем не менее, перед нами — лашон-ара.
_______

Ицхак Пинтосевич – по “Краткой книге заповедей” Хафец Хаима

15. Заповедь, повелевающая каждому еврею написать для себя свиток Торы

Сказано в Торе: «Итак, напишите себе эту Песню» (Деварим 31:19).
Имеется в виду особый гимн, исполненный Моше. Мудрецы разъясняют отрывок следующим образом: напишите (в смысле – перепишите) всю Тору, в которой есть эта Песня, потому что нельзя писать ее (Тору) по частям. Написавший свиток Торы собственноручно – как бы получил ее на горе Синай. Если еврей не может написать свиток Торы сам, то он должен либо купить свиток для себя, либо нанять «сойфера» (специалиста по написанию свитка), который его напишет для него. И даже если у него есть свиток Торы, полученный от предков, он обязан написать свой собственный свиток. При этом, если человек выправит хотя бы одну ошибочную букву в Торе, это будет равнозначно тому, как если бы он написал целый свиток.
Благословенной памяти раби Ашер бен Ехиэль (Рош) указал, что только что приведенное разъяснение относится к временам, когда каждый еврей сам переписывал свиток Торы и учился по нему. В наше время, когда свиток Торы пишут для синагоги и хранят его там же, чтобы читать по нему публично (во время молитв), каждый еврей, имеющий средства, обязан купить напечатанные Хумаш, Мишну, Талмуд и комментарии к ним, чтобы он и его дети могли по ним учиться. Потому что заповедь написания свитка необходима для того, чтобы была возможность учить Тору. Что касается изучения Талмуда и прочих комментариев к Торе, то все это необходимо для получения правильных объяснений смысла заповедей и законов. Другими словами, написание свитка Торы или Талмуда – средство для изучения. Чтобы их изучать, еврей обязан переписать эти книги, а в наше время – приобрести.
Счастлив тот, кто в силах выполнить и то, и другое.
Эту заповедь обязаны соблюдать везде и всегда только мужчины.

Вопросы по этой Заповеди:

Вопрос:

Я начал изучать иудаизм, какие книги порекомендуете?

Уважаемый Рав, я чувствую большой интерес к Торе и всему, что с ней связано. Но только вот я учусь отрывочно, учу, что попало, и толком не знаю, что именно из всего количества литературы мне надо учить. В этом мой вопрос к Вам: с каких конкретных книг начинать? Что, вообще, религиозные евреи учат?
Вопрос:

С чего начать изучение законов иудаизма? С Торы или с Талмуда?

Подпишитесь на рассылку платформы VAIKRA и получайте самые интересные уроки с сайта на E-mail, What's App или Telegram
Всем подписчикам в подарок 4 уникальные книги!
Добрый день! С чего начать изучение закона иудаизма? С Торы или Талмуда? Из каких частей они состоят? Н.
_______

Ицхак Пинтосевич делится короткими рассказами о праведниках:

В ночь накануне инаугурации

https://ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/4266063/jewish/-.htm/

Десятого швата 1951 г. Любавичский Ребе официально принял на себя руководство хасидским движением Хабада. Во время торжественного собрания в честь первой годовщины ухода Предыдущего Ребе он произнес маамар, включавший в себя фрагменты учения всех предшествовавших ему Любавичских Ребеим, а также истории, демонстрирующие величайшую любовь к ближнему, присущую каждому из них.

Вечером накануне этого дня рав Моше Гронер оказался единственным, кто остался в секретарском офисе в “770”. Была уже глубокая ночь, когда вдруг зазвонил телефон. Поскольку рав Гронер не был на самом деле одним из секретарей Ребе, он не подошел к телефону. Но телефон звонил и звонил, и в конце концов Моше Гронер все-таки взял трубку.
К его удивлению звонил не кто иной, как сам Ребе. Он попросил рава Гронера прийти к нему домой, и тот, услышав это, тут же прибежал. Ребе попросил его выяснить, как зовут лечащего врача некоего больного, находившегося в это время в одной из бруклинских больниц, и постараться дозвониться до него. Спустя какое-то время Моше Гронеру удалось это сделать, и он сообщил Ребе, что доктор ждет на линии.
Чтобы не мешать приватному разговору, рав Гронер удалился в рабочий кабинет Ребе. То, что он увидел в комнате, его поразило: на столе остался лежать открытым трактат Предыдущего Ребе, а также книги всех остальных Ребеим.
Затем в комнату зашел Ребе и сказал, что отправляется в больницу. Ребе просил доктора осмотреть пациента незамедлительно, прямо посреди ночи, но тот отказался. Тогда Ребе сказал, что пойдет вместе с ним, и тогда доктор все-таки согласился.
Итак, накануне самого судьбоносного дня, готовясь к тому, чтобы принять на себя бремя духовного лидерства главы еврейского народа, Ребе отложил все в сторону и ушел из дома посреди ночи ради того, чтобы больного еврея осмотрел правильный специалист…
Смотрите другие уроки из этого цикла:

Подписывайтесь на нас в Telegram:
https://t.me/vaikra

И в Instagram:
https://www.instagram.com/platformvaikra/

Этот материал – личное мнение автора. Редакция не несет за него ответственность.

Перепечатка материалов приветствуется со ссылкой на vaikra.com

Не пропускай самые интересные публикации для духовного роста. Подписывайся на нас в той социальной сети, которую любишь больше всего: Instagram, Facebook, Telegram.

Ицхак Пинтосевич Помочь уроку

Ицхак Пинтосевич - подготовил более 1 500 бизнес-тренеров и коучей. Обучал мировые корпорации: Procter&Gamble, Deloitte, AVON, MTC и др. Создатель самого крупного в РУНЕТЕ портала по развитию 5СФЕР. Автор 14 книг. Учился у Рава Ицхака Зильбера.

Подписаться
Уведомление о
guest
0 Комментарий
Inline Feedbacks
View all comments