Ицхак Пинтосевич. Береги свою речь
+ «Краткая книга заповедей». Хафец Хаим. Урок 54
6. Человек злословит о других, в том числе — о себе
Некто рассказывает вам о дурном поступке, который совершен им в компании с другим человеком. Вы имеете право верить лишь тому, что он сказал о себе. Верить тому, что он сказал о третьем лице, запрещено.
«Мы обе нечисты на руку — моя сестра Михаль и я», — признается Кармела в беседе с Цилей. Циля может поверить в то, что Кармела говорит о себе. Но тому, что касается Михали, верить запрещено.
7. Злословие человека, заслуживающего доверие
Вы верите человеку, как самому себе. Он рассказывает вам нечто, содержащее лашон-ара. Как поступить — верить или не верить? Вы не имеете права ему верить!
⭐ Смотреть другие материалы автора Ицхак Пинтосевич⭐
8. Неумышленное сообщение
Кто-то ведет с вами простодушную беседу. Он не собирается причинить какой-либо вред тому, о ком говорит. Слова соскочили с его губ случайно: не подумал, поторопился. Его добродушие не должно позволить вам принять рассказ за действительность. Вам запрещено ему верить.
Отрывок из книги: Рав Зелиг Плискин. «Береги свою речь».
_______
Ицхак Пинтосевич — по «Краткой книге заповедей» Хафец Хаима»:
24. Заповедь, повелевающая рассказывать об исходе евреев из Египта в ночь пятнадцатого нисана
Сказано в Торе: «И расскажи своему сыну в тот день» (Шемот 13:8). Имеется в виду первый день Песах.
Необходимо рассказывать детям об исходе евреев из Египта, учитывая способность детей воспринимать эту историю. Еврей обязан рассказывать об исходе, даже если в его доме нет детей. И чем больше он рассказывает об этом, тем большей похвалы заслуживает.
Эту заповедь обязаны соблюдать всегда и везде – мужчины и женщины.
Ссылка на статьи про ПЕСАХ:
https://vaikra.com/tag/pesakh/
_______
Ицхак Пинтосевич делится рассказами о праведниках:
ЛАГЕРНЫЙ СЕДЕР ПЕСАХ
https://toldot.ru/articles/articles_1014.html
ПОДГОТОВКА К ПЕСАХ
Прошел Пурим. До Песах оставалось немного времени, готовиться надо было заблаговременно.
Как-то меня спросили:
— Вы, наверно, готовились к Песах с особым чувством? Ждали перемен? Ведь Сталин умер!
Перемен ждал? Я всегда ждал избавления. Машиаха я ждал. Каждый день. А про Сталина после его смерти не говорил и не думал.
Я говорил евреям в лагере:
— Не могу обещать, что это сократит нам срок, но мы должны стараться не есть хлеб в Песах.
Они в принципе были согласны, но не представляли себе, как это можно сделать:
— Нам и пайки не хватает, а если и ее не есть, что будет?
Я сказал, что попрошу жену, она достанет муку, выпечет мацу, а мы попробуем добыть картошки.
⭐ Смотреть другие материалы автора Ицхак Пинтосевич⭐
Гите удалось достать восемь пакетов муки, двадцать четыре килограмма. Это, как я уже говорил, было непросто. Но главная опасность заключалась в том, что тогда пересажали многих за изготовление мацы. Давали по восемь-десять лет. Гите потому и пришлось добывать так много, что она хотела обеспечить мацой не только свою семью, меня и других заключенных в лагере, но и еще несколько еврейских семей: перед праздником к ней пришли несколько человек и сказали, что год тяжелый, они боятся идти за мацой, так что если она не решится купить и для них, придется их семьям провести праздник без мацы.
От большой неприятности Гиту спасло чудо. Когда она на санках везла домой мацу, выпеченную в тайном месте, ее задержал милиционер-татарин:
— Что везешь?
Гиту сопровождал уже знакомый вам реб Ицхак Милнер. Завидев милиционера, Гита дала реб Ицхаку знак уйти: женщине легче отговориться. Он ушел, и Гита осталась одна.
Гита стала обстоятельно рассказывать, что у нее двое детей, у одного из них день рождения, и она везет печенье.
— А почему так много? Идем в милицию!
Она упирается, тянет время…
Он посвистел, вызвал еще одного милиционера. Посовещались они (говорили по-татарски, Гита не поняла), и вдруг тот, что пришел, махнул рукой:
— Можешь идти!
Это было так невероятно, что жена потом говорила:
— Это, наверно, был Элияу-а-нави (пророк) в виде татарского милиционера.
О пророке Элияу Талмуд говорит, что несколько раз после своей смерти он появлялся на земле и выручал людей из беды в ситуациях, когда выпутаться не было никакой возможности.
⭐ Смотреть другие материалы автора Ицхак Пинтосевич⭐
Дома Гита разломала мацу на куски, положила в мешочки, надписала — ”печенье к чаю”, и их удалось передать в лагерь. (”Шулхан арух” — свод еврейских законов, о котором я уже упоминал в самом начале книги, — разрешает при отсутствии трех целых листов мацы произносить положенное благословение ”аль ахилат маца” на кусочки, даже на пыль от мацы и на мацовую муку.)
Итак, маца есть. Есть даже ”марор” (горькая зелень) — жена принесла, помнится, хрен. Но как быть с вином? Его вообще нельзя приносить в лагерь. Хорошо, что я знал: если сварить изюм и отцедить отвар, то ”Шулхан арух” разрешает произносить на него благословение как на вино, ”боре при а-гафен” (”Сотворивший плод виноградной лозы”). Жена передала мне такой ”компот” под видом банки с вареньем, я отцедил жидкость накануне Песах, и этого хватило на ”арба косот” — требуемые законом четыре бокала вина в Седер Песах для всех участников Седера.
⭐ Смотреть другие материалы автора Ицхак Пинтосевич⭐
А где и в чем варить картошку на Песах? Я-то никогда не ел в столовой, довольствовался хлебом и чаем, так что мне не привыкать, но как быть с другими? Достал я у одного зека большой чугун и стал его отчищать льдом и песком, чтобы потом кашеро-вать. Мучаюсь с ним… Подходит Мишка Косов, ”пахан” (главарь) у блатных, здоровый такой, красивый мужик лет тридцати пяти. И говорит на чистом идиш:
— Я еврей. Слыхал, вы собираетесь не есть хамец? И я с вами.
Протягивает сотенную бумажку:
— Пусть ваша жена достанет мне кашерную курицу.
Евреи рядом чуть в обморок не упали, да и я порядком оторопел. Мишка Косов — еврей? А Мишка объясняет:
— Что меня воры русским считают — так мне даже удобнее.
⭐ Смотреть другие материалы автора Ицхак Пинтосевич⭐
Накануне Песах есть хлеб прекращают уже с утра, и к вечеру мы были страшно голодны. Но вот в восемь я отправился в каптерку за мацой: хранить мацу в бараке я не решался, боясь кражи. Ведь Мишкино предупреждение касалось только ”дележа” посылок, уберечься же от воровства было невозможно.
Работавший в каптерке заключенный — биолог по профессии, бывший сотрудник и друг знаменитого Мичурина — относился ко мне с полным доверием. Ни разу за два года не попросил расписаться в ведомости сдачи-получения: я просто сдавал и забирал свои вещи. А тут случилось непредвиденное. Он вдруг потребовал:
— Распишись!
Я удивился:
— Что случилось?
А он: — Не подпишешь — не получишь.
А ночь Песах уже началась и писать нельзя!
Промучился я с ним больше часа: распишись, и все! До сих пор не понимаю причины. Испытание свыше.
С большим трудом я уговорил его отдать мацу без подписи.
⭐ Смотреть другие материалы автора Ицхак Пинтосевич⭐
И вот вечером в Песах мы вошли в санчасть. Мы сидели за столом, как цари. Пили вино, ели мацу и читали Агаду, которую принес парторг Вишнев.
Нас было столько человек, сколько могло вместиться, кажется, двенадцать. Я пригласил самых близких.
А как быть с остальными?
Я дал мацы, посоветовал собраться в одной камере, научил говорить кидуш.
Перед праздником ко мне пришли несколько человек — я и не знал, что они евреи, — и попросили: ”Дайте нам ке-заит мацы”. Один из них сказал, что сидит давно, с войны; он был капо в гетто, может, в концлагере. Он признался, что уже двадцать лет не ел мацы. Дали им по кусочку мацы. Так что у всех был кашерный Седер!
Я объяснил им, что в ночь Седера надо вспомнить хотя бы три основные вещи, о которых в Агаде сказано: ”…кто не растолковал три вещи — Песах, маца, марор, ־ не выполнил обязанности”. То есть на Седере надо рассказать, почему мы приносили пасхальную жертву, почему едим мацу и почему едим горькую зелень.
⭐ Смотреть другие материалы автора Ицхак Пинтосевич⭐
”Песах” на иврите значит ”перескочил”. Казня первенцев в Египте, Б-г миновал (”перескочил”) дома евреев и поразил только дома египтян.
”Маца” — пресный хлеб. Если сначала фараон отвергал требования Моше и не давал евреям разрешения на ”выезд”, то во время десятой казни, в ужасе перед происходящим, он торопил их уйти. Только евреи замесили тесто, чтобы испечь хлеб в дорогу, как им пришлось уходить. Тесто и подняться не успело. Маца напоминает нам, как фараон резко изменил позицию и в страхе подчинился воле Всевышнего.
”Марор” напоминает о горечи жизни в египетском рабстве.
Заповедь требует, чтобы об этих трех вещах говорили, сидя удобно, облокотясь, как подобает свободным людям.
Так все и сделали.
Эту ночь мне не забыть. Мишка Косов сидел с нами в санчасти, пил четыре бокала (Мишка был в восторге от нашего вина), ел мацу, и все смеялись: Мишка Косов стал евреем!
Смотрите другие уроки из этого цикла:
Подписывайтесь на нас в Telegram:
https://t.me/vaikra
И в Instagram:
https://www.instagram.com/platformvaikra/
