Шалом увраха! Шалом лекулам, шалом всем! С Б-жьей помощью мы с вами продолжаем изучать Тору в свете хасидского учения по комментариям Любавичского Ребе. На этой неделе мы изучаем главу Лех Леха.
Хасидское учение нам преподносит новый взгляд на нашу жизнь, на нашу реальность. Когда задавали вопросы не хасиды, говорили: «А что хасидское учение приносит? Ничего нового не говорят». Конечно, хасидское учение ничего нового не принесло, просто это хорошо забытое старое.
Вся наша история — еврейского народа, сопряжена с тем, что мы что-то теряли в результате столетних изгнаний, но и что-то приобретали новое — то, что нарее было забыто, а может быть, даже вообще скрыто. Мудрецы говорят, что в Торе существует два таких основных нюанса. Есть то, что мы восстанавливаем знания, которые были утеряны когда-то — это мишнайот, Талмуд, на основании того, что Моше рабейну передавал из поколения в поколение. Но есть так называемые «хидушей а-Тора». Хидушей а-Тора — это новые раскрытия в Торе того, что не было раскрыто даже во времена, когда еще были танаим.
Единственный, кому это было раскрыто — это был Моше рабейну, на горе Синай ему была раскрыта вся Тора, то, что нам сегодня доступно. Потому что как было сказано, нет того еврея, который откроет что-то в течение истории с момента Дарования Торы до прихода Машиаха, и это что-то было открыто определенным праведником, большим знатоком Торы, что Моше не было известно. Моше известно было все на горе Синай, из того, что в будущем будет раскрываться посредством других мудрецов.
Мы сейчас находимся с вами в недельной главе Лех Леха. Эта недельная глава — она по-особому хасидская. Почему? Потому что с этой недельной главы, можно сказать, даже с конца предыдущей главы Ноах, начинается родословие еврейского народа. То есть, первым евреем был Авраам, и мы сейчас находимся вместе с ним. «Лех леха» в переводе с иврита на русский означает «иди для себя». А можно даже перевести «иди к самому себе».
Эта недельная глава очень глубоко философская. Здесь есть некоторые аспекты, которые открывает нам Тора, когда говорит о цели нашей жизни на земле. Если кто-то хочет спросить: «А какова наша цель пребывания на земле?», мы можем сказать, что это дар Б-жий, и чтобы она не прошла бездарно, без пользы. Каждый человек задает себе вопрос — «Для чего я создан в этом мире?». Тора ему отвечает: «Посмотри на Авраама»…
Продолжение смотрите в видео!
Источник: личная страница рава Соломонова
