Шабат шалом, дорогие друзья!
С вами раввин Каплан, и на этой неделе мы читаем главу Ваэра — вторую главу книги Шмот.
Написано:
«И говорил Б-г Моше и сказал ему: Я Г-сподь.(Хашем)».
Раввин Эфраим Лунчиц (Прага, восемнадцатый век) обращается к лишним словам — «и сказал ему». Кроме того, он рассматривает разные имена Бога. Но начинает Раввин Лунчиц с вопроса — почему Моше не назвали Машуй?
Батья, дочь фараона, назвала его «вытащенным из воды». В буквальном переводе, это должно было бы быть Машуй. Так почему нашего Учителя назвали Моше? Есть ли в этом смысл и логика?
Вот как можно ответить на этот вопрос: «Причина, по которой Батья назвала его Моше — в том, чтобы показать, что он будет спасать других. Хоть она и вытащила его из воды, но было постановление Свыше, чтобы он спасал других». Батья бессознательно предвидела, что он освободит евреев.
Мы ведь знаем, что имя человека — это его суть, имя — это корень души человека, имя указывает на предназначение человека и иногда по данному ему имени человек может узнать свою миссию в жизни.
И поэтому понятно, что Моше Рабейну, лидера еврейского народа, не уместно называть «Машуй»….
Продолжение смотрите в видео!
YouTube канал автора: «Rabbi BK»
