נִבְחָר שֵׁם מֵעֹשֶׁר רָב מִכֶּסֶף וּמִזָּהָב חֵן טוֹב
-
(Доброе) имя предпочтительнее большого богатства, добрый нрав лучше серебра и золота.
Есть уровень богатства, когда у человека есть всё, что ему необходимо. А есть «большое богатство», когда у него есть излишки. Люди стремятся к большому богатству, потому что оно даёт им влияние и славу. Вокруг собираются люди и стремятся понравиться. Почему «доброе имя» лучше большого богатства? Потому что богатство имеет две плохих стороны. Его хотят украсть (и оно лишает хозяина спокойствия) и его надо охранять. Доброе имя дает те же преимущества — признание и влияние без недостатков богатства. Оно всегда с тобой и его нельзя украсть. Добрый нрав — привлекает к тебе людей. И серебро и золото привлекают. Но на серебро и золото стекаются также и злодеи, которые хотят ограбить, а на добрый нрав они не претендуют)
עָשִׁיר וָרָשׁ נִפְגָּשׁוּ עֹשֵׂה כֻלָּם יְדֹוָד
-
Богатый и бедный встретились. Создатель обоих – БОГ.
Как продолжение предыдущего отрывка. Богатство и бедность — это внешние проявления человека. Они приходят и уходят и на них большое влияние оказывают внешние обстоятельства. А доброе имя — это выбор человека. Это его постоянное приобретение. При их встрече — определяется МАЗАЛЬ (судьба каждого). Например, богатый человек не помог бедному. В этот момент он может потерять свою судьбу. А бедный человек может или завидовать богатому и желать ему зла — и тогда он не станет богатым (Потому что ненавидит богатых) — или он может благословить богатого и помочь ему и понять, насколько богатый может быть несчастным и пожалеть его. И в этот момент их судьба может поменяться. Богатство и бедность — как колесо.
- Урок №232, отрывки 1-2:
עָרוּם רָאָה רָעָה וְיִסְתָּר \{וְנִסְתָּר\} וּפְתָיִים עָבְרוּ וְנֶעֱנָשׁוּ
-
Хитрый видит зло и укрывается, а наивные преступают и наказываются.
Хитрый человек — видит второе последствие каждого поступка. И если он видит зло — то может от него укрыться. Наивный -видит только первое последствие ситуации и даже увидев зло делает шаг и наказывается. Он не понимает, что у каждого поступка есть последствие. И «что посеешь — то и пожнешь».
עֵקֶב עֲנָוָה יִרְאַת יְדֹוָד עֹשֶׁר וְכָבוֹד וְחַיִּים
-
За скромностью (отсутствие ЭГО), страх пред Богом – (и далее) богатство, почет и жизнь.
Человек воспринимает реальность сквозь призму своего интеллекта. Он наделяет смыслами то, что видит и слышит. Получается внутри каждого человека есть свой мини-компьютер-творец-мира (ЭГО). И большинство людей «вытеснили» настоящего СОЗДАТЕЛЯ и ТВОРЦА мироздания из этого компьютера. И поставили СЕБЯ на первое место. Тот, кто видит БОЖЕСТВЕННУЮ РЕАЛЬНОСТЬ (то есть присутствие БОГА во всём) становится скоромным. И в этот момент у него возникает ТРЕПЕТ (страх) перед БОГОМ. То есть он соединяется с БОГОМ в своём восприятии и начинает делать то, что БОГ приказал делать. И в этот момент он соединяется с САМОЙ МОЩНОЙ СИЛОЙ в мироздании. И к нему приходят и богатство и почет и вечная жизнь и всем, что он только захочет. Как сказано: Делай ЕГО ВОЛЮ, как свою и ОН сделает твою волю, как ЕГО.
- Урок №233, отрывки 3-4:
צִנִּים פַּחִים בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ שׁוֹמֵר נַפְשׁוֹ יִרְחַק מֵהֶם
-
Холод и угли на кривом пути; кто бережет душу свою, тот удалится от них.
Самый короткий путь — прямой. Лучший выбор в жизни — золотая середина. В духовном развитии или в физическом или в финансовом. Царь Шломо показал это на примере природы. Когда жарко (угли или очень жаркая погода) — это плохо и вредно. Когда холодно — то тоже можно заболеть. Лучший выбор какой? Приятная температура — не жарко и не холодно. Также в любом деле — держись «золотой середины» и будет хорошо.
חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה
-
Наставь юношу на путь его, и он не уклонится от него, когда и состарится.
Два совета по воспитанию дает нам Царь Соломон.
- Воспитывать надо с детства. Те навыки, которые заложены в человеке с детства становятся его характером, сутью его личности. Самый главный навык (это уже от меня) — это настойчивость и системность.
- У каждого ребенка есть к чему то талант. Надо найти этот талант и воспитывать его в том, для чего он создан.
עָשִׁיר בְּרָשִׁים יִמְשׁוֹל וְעֶבֶד לוֶֹה לְאִישׁ מַלְוֶה
-
Богатый господствует над бедными, и должник – раб заимодавца.
Седьмой и восьмой отрывок описывают бизнес-схему тех времен, которая существовала в мире до нашего века. Сейчас она возможно тоже есть, но более скрытно.
Раньше если человек был бедный — то ему некуда было пойти. Не было социальных служб. И он шёл к богатому, занимал деньги под проценты и если не отдавал — то и он и его семья шли в рабство. Так началось еще с Йосефа, когда все египтяне стали рабами для фараона. Таким образом появилось в России крепостное право. И в Европе было тоже самое. Чем это заканчивалось? В следующем отрывке объясняется.
זוֹרֵעַ עַוְלָה יִקְצָור \{יִקְצָר\} אָוֶן וְשֵׁבֶט עֶבְרָתוֹ יִכְלֶה
-
Сеющий неправду пожнет беду, и бич жестокости его исчезнет.
Рабы восставали и убивали богатых. Бич жестокости — обращался на самих богатых, когда должники сжигали их дома. Последним ярким примером была Революция в России.
- Урок №234, отрывки 5-8:
טוֹב עַיִן הוּא יְבֹרָךְ כִּי נָתַן מִלַּחְמוֹ לַדָּל
-
Щедрый будет благословляем за то, что дает от хлеба своего бедному.
Были среди богатых и такие, которые не угнетали бедных и даже им помогали. Таких во время бунтов оставляли в живых.
גָּרֵשׁ לֵץ וְיֵצֵא מָדוֹן וְיִשְׁבֹּת דִּין וְקָלוֹן
-
Прогони насмешника, и удалится раздор, и прекратятся тяжба и посрамление.
Раздор возникает в нескольких ситуациях. Во первых ненависть людей друг к другу вызывает раздор. Во вторых гнев и раздражение.
Раздор — это когда люди начинают ругаться и судиться из-за разницы во взглядах.
Насмешник — это человек, который ищет над чем посмеяться и он, как катализатор раздоров. Общение с такими людьми приводит к тяжбам и конфликтам.
אֹהֵב טְהָור \{טְהָר\} לֵב חֵן שְׂפָתָיו רֵעֵהוּ מֶלֶךְ
-
Любящий (людей) и чистый сердцем, и приятность на устах, тому друг – царь.
В предыдущем отрывке говорилось про циника (насмешника). Его надо прогнать (из себя тоже). Здесь описывается его противоположность. То, каким надо быть и к чему это приводит. Любящий людей — это выполняющий заповедь Возлюби Ближнего как себя. У таких людей принимаются их молитвы. Чистый сердцем — человек без злых мыслей и намерений. Без страха и беспокойства. Приятность на устах — говорит только приятные и позитивные вещи себе и людям. В итоге — у него и здесь будет очередь из друзей (включая царя) и Царь Царей (БОГ) будет ему, как друг. Потому что написано в Пиркей Авот «Тот, кого любят люди — того любит БОГ».
- Урок №235, отрывки 9-11:
עֵינֵי יְדֹוָד נָצְרוּ דָעַת וַיְסַלֵּף דִּבְרֵי בֹגֵד
-
Очи БОГА охраняют ПОЗНАНИЕ, и убирают слова предателя (изменяющего).
Хохма — Божественная Мудрость передается от Пророков через учителей. Её нельзя придумать или увидеть. Бина (Логика) — это качество интеллекта, которое надо развивать. ПОЗНАНИЕ (Даат) — даёт БОГ всем. Каждый человек (кроме сумасшедших) — воспринимает мир своими органами чувств. И получает в голове упорядоченную картинку. У него прошлое в прошлом — будущее в будущем. Настоящее прямо сейчас. И картинки эти в мозге не путаются. Почему? Потому что «Глаза БОГА охраняют ПОЗНАНИЕ». И тот, кто разобрался в реальности понял, что реальность — существует только СЕЙЧАС. Он может убирать слова изменяющего реальность (рассказывающего о прошлом и будущем) предателя (предателя реальности)
אָמַר עָצֵל אֲרִי בַחוּץ בְּתוֹךְ רְחֹבוֹת אֵרָצֵחַ
-
Ленивый говорит: «Лев на улице, посреди площадей убьют меня!»
Это как раз пример, как можно искажать реальность. Ленивый человек воображает себе, что в городе есть львы, а на людных площадях убийцы. Он верит в эту иллюзию и в реальности не двигается с места.
- Урок №236, отрывки 12-13:
שׁוּחָה עֲמֻקָּה פִּי זָרוֹת זְעוּם יְדֹוָד יִפָּול \{יִפָּל שָׁם\}
-
Ров глубокий – уста чужих; на кого прогневается БОГ, тот упадет туда.
Когда человек начинает изучать философию идолопоклонства — он падает в глубокую яму. Это метафора о том, что вылезти из своих мысленных построений ему будет тяжело. К тому же сам процесс изучения чуждой философии — вызывает гнев у БОГА.
Речь идет о тех, кто уже знал ТОРУ и отошел. Те, кто не знали — называются «Маугли» (украденные дети) и к ним Бог добр и милосерден.
Вот яркий пример «глубокой ямы». Журналист-аферист придумал свою религию. Сейчас в ней более 250 000 человек.
אִוֶּלֶת קְשׁוּרָה בְלֶב נָעַר שֵׁבֶט מוּסָר יַרְחִיקֶנָּה מִמֶּנּוּ
-
Глупость (сомнения) привязалась к сердцу юноши: – розга наставления-страдания удалит ее от него.
Подростковый возраст — время сомнений. Сомнения еще не укоренились в сердце. Они внешние (привязаны к сердцу).
Строгие наставления — через страдания, могут убрать это из сердца юноши.
В наше время это очень редко используется — но вот что говорит Чемпион Мира по рукопашному бою о своём отце
Хабиб Нурмагомедов: «Мой отец победит меня в бою даже сейчас»
«В годы, когда я был подростком, у меня даже не было такой мысли, чтобы каким-то образом восстать против своего отца ни физически, ни даже психологически. Да, даже сейчас у меня нет такого желания, ведь отец в отличной форме и победит меня с моими любыми бунтарскими замашками (говорит с улыбкой). В юные годы не было ни малейшего желания противостоять отцу. Он всегда тренировался и работал целыми днями, поэтому был наиболее крепким и выносливым из знакомых мне мужчин. Он ведь совмещал регулярную тренерскую деятельность и работу в совхозе. Это всегда вызывало уважение у всех вокруг», — заявил Хабиб.
Также российский чемпион рассказал о том, как настойчиво отец заставлял его учиться. Чтобы качественно выучить русский язык, Хабибу приходилось постоянно переписывать словарь и таким образом запоминать незнакомые слова.
- Урок №237, отрывки 14-15:
עֹשֵׁק דָּל לְהַרְבּוֹת לוֹ נֹתֵן לְעָשִׁיר אַךְ לְמַחְסוֹר
-
Кто угнетает бедного, чтобы умножить свое и дающий богатому, только для убытка.
Когда человек забирает у бедного или даёт помощь богатому — в обоих этих случаях становится у него только меньше. Давать богатому — не Заповедь. Забирать у бедного — преступление. Поэтому у того, кто так поступает — убавляется и в деньгах, и в «баллах» на Небесах.
הַט אָזְנְךָ וּשְׁמַע דִּבְרֵי חֲכָמִים וְלִבְּךָ תָּשִׁית לְדַעְתִּי
-
Приклони ухо твое, и слушай слова мудрых, и сердце твое обрати к моему знанию (учению),
Тора пришла через Пророков к Мудрецам. Для того, чтобы сегодня человек получил Тору — он должен пройти два этапа. Получить у Мудрецов ОСНОВЫ (услышать их) и работать над пониманием, запоминанием и применением Мудрости Торы (обратить сердце к знанию). Как мы учили в 3 главе :
Это значит, что надо проговаривать и визуализировать слова Торы и повторять их «днем и ночью».
- Урок №238, отрывки 16-17:
Подпишитесь на рассылку платформы VAIKRA и получайте самые интересные уроки с сайта на E-mail, What's App или Telegram
Всем подписчикам в подарок 4 уникальные книги!
כִּי נָעִים כִּי תִשְׁמְרֵם בְּבִטְנֶךָ יִכֹּנוּ יַחְדָּו עַל שְׂפָתֶיךָ
-
Ибо приятно (будет тебе), если сохранишь их в себе, и все они утвердятся на устах твоих,
Вот сейчас мы пришли к тому, чем занимались с начала изучения книги Мишлей. Услышать слова Торы — этого недостаточно. Главное сохранить их в себе. А как ты можешь их сохранить? Когда они утвердятся на устах твоих — то есть ты будешь их рассказывать. Пока ты не можешь объяснить другому какое-то знание, оно не твоё. Слышал и не можешь объяснить? Не знаешь и забудешь. Слышал и объясняешь вслух другим — понял и запомнишь.
Как мы изучали в Пиркей Авот: Тот, кто учит, чтобы обучать — помогают ему (с Небес) и учить и обучать. Тот кто учит, чтобы исполнять — помогают ему (с Небес): учить, обучать, запомнить и сделать.
לִהְיוֹת בַּידֹוָד מִבְטַחֶךָ הוֹדַעְתִּיךָ הַיּוֹם אַף אָתָּה
-
Дабы в БОГЕ была опора твоя; я научил и тебя сегодня.
После того, как ты услышишь Тору от Мудрецов и начнешь обучать ей (тому что услышал и понял) — опирайся (полагайся) на БОГА. Мы учили во 2 главе:
כִּי יְדֹוָד יִתֵּן חָכְמָה מִפִּיו דַּעַת וּתְבוּנָה
Второе объяснение — если ты будешь сомневаться, откуда будут деньги, если ты будешь много времени и внимания уделять изучению Божественной Мудрости, то «пусть в БОГЕ будет опора твоя». Учи Тору и Бог тебя обеспечит всем необходимым за минимум усилий с твоей стороны.
- Урок №239, отрывки 18-19:
הֲלֹא כָתַבְתִּי לְךָ שָׁלִשִׁום \{שָׁלִישִׁים\} בְּמֹעֵצוֹת וָדָעַת
-
Не писал ли я тебе трижды с советами и знанием,
А если ты подумаешь «А вдруг ошибаются Мудрецы?» — так три раза БОГ повторил ТОРУ. В Пятикнижии, Писаниях и Пророках (РАШИ). ТаНаХ. Второе объяснение: Книга Мишлей состоит из трёх частей, где Царь Шломо раскрыл полностью ВСЮ МУДРОСТЬ.
לְהוֹדִיעֲךָ קֹשְׁטְ אִמְרֵי אֱמֶת לְהָשִׁיב אֲמָרִים אֱמֶת לְשֹׁלְחֶיךָ
-
Дабы поведать тебе истину, слова правды, дабы ты передавал изречения правды пославшим тебя
Есть субъективная правда и есть истина (объективная реальность) — идентичная для всех. Множество философий (описаний жизни и правил, по которым она работает) — создали люди. И есть описание жизни и правил от Создателя Мироздания. Это Тора и она называется ИСТИНА.
Передача Торы (Истины) другим людям — это попытка сказать ПРАВДУ. Правда — это субъективная реальность, в которой человек пытается ТОЧНО передать ИСТИНУ. Важно помнить, что точно передать ИСТИНУ — практически невозможно. В любой интерпретации есть пропорция ПРАВДЫ и личной интерпретации сказанного.
Получив эти знания, важно не обманывать себя в своём общении с собой. Внутренний диалог во многом управляется Йецер Ара (Злым началом). Искаженное желаниями и раздражением мышление — это свойство большинства людей.
אַל תִּגְזָל דָּל כִּי דַל הוּא וְאַל תְּדַכֵּא עָנִי בַשָּׁעַר
-
Не грабь бедного, потому что он беден, и не притесняй нищего у ворот,
Бедный (потерявший все деньги) и нищий (без надежды заработать) — самые обездоленные и слабые люди. Их обидеть может каждый.
כִּי יְדֹוָד יָרִיב רִיבָם וְקָבַע אֶת קֹבְעֵיהֶם נָפֶשׁ
-
Ибо БОГ вступится в дело их и отберет душу у обобравших их.
Так как забирая у них или притесняя их — человек забирает у них последнее. То равноценным наказанием для него будет потеря жизни или здоровья. Так как это самое дорогое и последнее, что есть у каждого человека. А так как Бог судит «мера за меру» — то надо быть очень осторожным в общении с такими людьми.
- Урок №240, отрывки 20-23:
תִּתְרַע אֶת בַּעַל אָף וְאֶת אִישׁ חֵמוֹת לֹא תָבוֹא
-
Не дружись с гневливым, и не общайся с человеком вспыльчивым,
Царь Соломон уже много раз говорил о вреде гнева. От сварливой жены он предлагал вначале уйти на край крыши, а потом убежать в пустыню. Сейчас он говорит, что с человеком гневливым (открыто выражает гнев) — не надо дружить. Быть с ним близким. Он только с близкими гневается сильно. А вот с тем, кто вспыльчивый — с ним вообще не надо общаться. Потому что он в любой ситуации и в любой обстановке может разозлиться. А дальше — гнев, как огонь. Может спалить всё вокруг.
פֶּן תֶּאֱלַף אֹרְחֹתָו \{אֹרְחֹתָיו\} וְלָקַחְתָּ מוֹקֵשׁ לְנַפְשֶׁךָ
-
Чтобы ты не научился путям его и не расставлял сети душе твоей
В гневе есть такая черта — он легко переходит от человека к человеку. Как огонь распространяется. Как сказал Царь Соломон в другом месте Мишлей:
Как человек смотрит в воду и видит свое отражение — так сердце человека отражает того, кто с ним общается.
Поэтому «с кем поведешься — от того и нагреешься» (Народная Мудрость). Вывод — не общаться с гневливыми и раздражительными людьми. А если уже общаешься — будь осознанным и не «подключайся».
אַל תְּהִי בְתֹקְעֵי כָף בַּעֹרְבִים מַשָּׁאוֹת
-
Не будь среди тех, что ударяют по рукам и поручаются за ссуды.
Когда один человек занимает у другого деньги — то тот, кто занимает, просит друзей за него поручиться. Стать гарантами, что если он не отдаст — то они отдадут за него. Царь Соломон не советует быть гарантом. У него пользы нет никакой. Деньгами он не пользуется. Заповедь помочь деньгами (как Цдака) — не выполняет. В общем риск есть, а пользы нет.
אִם אֵין לְךָ לְשַׁלֵּם לָמָּה יִקַּח מִשְׁכָּבְךָ מִתַּחְתֶּיךָ
-
Если тебе нечем заплатить, зачем возьмет он (кредитор) постель твою из-под тебя?
По Торе тот, кому не отдают долг, не может прийти в дом к кредитору и забрать его имущество. Но к гаранту может. Тора запретила только забирать последнее у человека, который занял деньги. А гарант — он гарантировал, что отдаст долг, если кредитор не сможет. Вот и должен сейчас любыми путями выполнять свое обещание.
- Урок №241, отрывки 24-27:
אַל תַּסֵּג גְּבוּל עוֹלָם אֲשֶׁר עָשׂוּ אֲבוֹתֶיךָ
-
Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои.
Уважай обычаи прошлых поколений. Без этого нет порядка и устойчивости в обществе и жизни.
חָזִיתָ אִישׁ מָהִיר בִּמְלַאכְתּוֹ לִפְנֵי מְלָכִים יִתְיַצָּב בַּל יִתְיַצֵּב לִפְנֵי חֲשֻׁכִּי
-
Видел ли ты человека, проворного в деле своем? Пред царями он будет стоять, не будет стоять пред темными (незнатными).
Это вывод. Чем заниматься в жизни? Стать лучшим мастером в своем деле. И с помощью мастерства стать принятым даже у Царей. При этом надо помнить, что если уже начал делать работу для Царей — то для темных людей надо перестать ее делать. Поднимай цену и они не смогут покупать. Да и не поймут работы царского уровня. Это простой смысл.
А глубже — если начал делать Божественную Работу на высоком уровне, то уже не можешь опускаться обратно на уровень погони за материальностью и славой.
- Урок №242, отрывки 28-29:
Этот материал – личное мнение автора. Редакция не несет за него ответственность.
Перепечатка материалов приветствуется со ссылкой на vaikra.com
Не пропускай самые интересные публикации для духовного роста. Подписывайся на нас в той социальной сети, которую любишь больше всего: Instagram, Facebook, Telegram.
Ну вот ты закончил 22 главу, мазль тов рэб Ицхак. Я продолжаю разбирать,но ни так досконально как бы хотелось(канариковая дача,сам пониманшь),бороться искать найти не сдаваться!Хорошего доброго года тебе,шлом байт,бриют и уйти от вируса! Думаю что Мишлей не 22 главы,но посмотрим,приду в себя приду на уроки
[…] Перевод 22 главы Мишлей с комментариями: https://vaikra.com/mishlej-glava-22-perevod-s-kommentariyami/ […]