Шалом, дорогие друзья!

Как мы уже говорили не раз, время от времени надо будет вовзращаться, и для того, чтобы разобраться в том, что происходит в сегодняшней главе, нам надо будет опуститься чуточку в прошлые уроки. Есть много о чем говорить на эту тему. Мы начнем очень просто — с того, что сегодняшняя глава Торы начинается:

«Лех леха меарцеха у мимоладтеха умибэт авиха…»

Лех леха — «Иди себе», вот так.

Правда, это «лех леха» — это не как у нас говорят «иди себе…», а вот знаете, как «ну, вы знаете, не обращайте внимания, вот идите себе, как вам идется» — в положительном смысле.

Вс-вышний говорит Авраму: «Иди себе из твоей страны, из твоей родины, из дома отца своего». Заканчивается все тем, что Он ему говорит: «Уйди от всего этого, и пойдешь в ту страну, в ту землю, которую Я тебе укажу». То есть, на данный момент Он ему не говорит, куда — Он говорит только, откуда Аврам должен уйти. Он должен уйти от того, где он сейчас находится, и от всего, что там находится.

То есть, когда мы начинаем разбирать, понимать немножко, что здесь происходит — Вс-вышний говорит Авраму: «Оставь свою землю, свою страну, свою родину, оставь свой дом отцовский и уходи. И уйдешь туда, куда Я тебе укажу».

«И Я тебя превращу в большой народ, и Я благословлю тебя, и Я сделаю великим твое имя, и будет большое-большое благословение».

Вот так начинается наша сегодняшняя глава. И дальше:

«Те, кто тебя будут благословлять, будут благословлены, а те, кто тебя будет проклинать, будут прокляты. И будут благословлены от тебя все народы земли.

И пошел Аврам, как говорил ему Вс-вышний, и пошел с ним также его племянник Лот. И Авраму было тогда 75 лет, когда он вышел из места, которе называется Харан. И взял с собой Аврам Сарай — супругу, и взял племянника — Лота, сына его брата покойного, и взял все богатство, все нажитое, что у них там было — все, что они нажили, будучи там. И все души, которые они создали в Харане, вышли и направились идти в Эрец Кнаан, и прибыли в Кнаан. И когда прибыли в Кнаан, Аврам дошел до места, которое называется Шхем, где есть возвышенность Илон-Море, а кнаанеи в то время были в земле».

Тут мы должны немножко разобраться. Когда мы закончили предыдущую главу, там ничего не было написано про Аврама, кроме того, что он сын Тераха. Больше ничего. И что они пришли в Харан — они жили в Ур Касдим и потом перешли в Харан. Больше ничего не написано. А как должно было быть? Должно было быть какое-то введение, какое-то предисловие. Вдруг начинается глава Лех Леха: «Сказал Вс-вышний Авраму: Иди себе…». И Он ему даже не сказал, куда идти. Но что Он ему сказал — что его ждет там очень большое будущее.

И тут спрашивается: что это все подразумевает? Мы знаем, что вместе с написанной Торой была также Тора, которая была дана на горе Синай — ее дал Вс-вышний устно. И среди этого есть много того, что приводится в Талмуде, много что приводится в мидрашим разных. Там спрашивается во всех мидрашим — где же все, что Аврам пережил до сих пор? Мы знаем, что он принимал большое участие в войне с идолопоклонством. Даже не то что большое участие, а он был единственный, кто воевал против них.

Весь народ, все окружающие, включая его собственную семью и его собственного отца, были идолопоклонниками, и его отец был одним из крупнейших представителей поставщиков всяких идолов — всяких изображений. Это само сердце того, что не любит Вс-вышний, что Вс-вышнему делает плохо, делает Ему зло. Это называется «авода зара» — «служба чужая», не наша. Когда мы говорим «не наша» — это вообще не людская. Это запрещено всем — запрещено и иудеям, и всем народам. Поклоняться идолам нельзя. А вот так тогда был мир — поклонялись то песку пустынному, то горам, то возвышенностям, то ручьям… Чему угодно. Я уже не говорю о звездах, солнце и луне…

Продолжение смотрите в видео!