Доброго времени суток, дорогие дамы и господа! Сегодня, как обычно, мы будем говорить о нашей недельной главе. Глава Аазину — в этом году мы ее читаем, как это зачастую бывает, между Рош аШана и Йом Кипуром, в Десять дней раскаяния, в Шабат Шува.

И на самом деле, мы подходим к концу, потому как можно сказать, это в какой-то степени последняя глава. Главе Зот абраха, которая номинально последняя в Торе, не соотвествует никакой Шабат — мы ее читаем в Симхат Тора, и мы прощаемся с Моше. Мы с вами встретимся с ним уже как с автором в новом, наступившем 5781 году в новом цикле чтения Торы этого года, уже в главе Берейшит.

Мы прощаемся с Моше, и кем для нас был Моше — в этом году, в прошлом, да и последние три с копейками тысячи лет? Интересно, что каждый из авторов дает Моше свою характеристику — даже Вс-вышний. Единственный человек, о котором говорится какая-то характеристика в Письменной Торе, это Моше. Вс-вышний называет его самым скромным из людей. Почему? Это понятно. Потому что для того, чтобы Вс-вышний мог проявляться, человек должен освободить от себя пространство. И этим был Моше — идеальным проводником слов Вс-вышнего еврейскому народу. Наши мудрецы, талмудисты, видят в нем великолепного законодателя, яркого адвоката еврейского народа, который смог даже Вс-вышнего освободить от клятвы на основе еврейского законодательства во время греха золотого тельца…

Продолжение смотрите в видео!