Добрый день! Мы на этой неделе находимся в недельной главе Ницавим.

Сказано в нашей недельной главе: «Смотри, Я предложил тебе сегодня жизнь, и добро, и смерть, и зло, В свидетели призываю Я сегодня небо и землю, что жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие, – избери же жизнь, чтобы жил ты и потомство твое» (Дварим 30:15-19)

Рабейну Йона считает это предписание Торы повелительной заповедью выбрать то, что хорошо, и классифицирует ее как один из высших уровней человеческих достижений.

Действительно, Бог повелевает нам не делать одни определенные вещи и делать другие, после чего обещает нам большое вознаграждение, если мы исполним Его волю, и страшное наказание, если мы этого вдруг не сделаем, не дай. И понятно, факт наличия награды, предполагает, что у нас есть определенная свобода выбора, благодаря которой мы решаем, слушать Его или нет.

Но из чего мы делаем вывод, что свобода выбора – это высший духовный уровень?
Разве наша свобода выбора не является безусловным фактом нашего существования?

Всевышний создал нас со свободой выбора, чтобы мы могли сами решать, слушать нам Его или нет. Но как же тогда эту неотъемлемую функцию нашего существования следует рассматривать как высший уровень?

Интересно, что еще Рабейну Йона ясно говорит, что упоминаемое в недельной главе Ницавим повеление «изберите жизнь» – это заповедь быть тем, кто выбирает, быть Человеком — творением, проявляющим волю. Как мы должны всё это понимать? Как это «быть Человеком»?

Давайте разберёмся…

Полностью урок смотрите в видео!

YouTube канал автора: ТОРА: В ПОИСКАХ СМЫСЛА

Смотрите также:

• Сила еврея. Недельная глава Ницавим 5781 | Моше Питимашвили