Мы привыкли воспринимать счастье как ощущение внутреннего комфорта, часто как результат достижения важной цели.

Подавляющее большинство современных психологических тренингов являются проектами по самооптимизации и раскрытию здоровых амбиций. Но события последнего времени вынуждают человека пересмотреть сам концепт счастья. Нас всех вытолкнуло в это новое понимание.

В мире появились миллионы людей, осознавших, что они были счастливы. Они поняли, что способность быть относительно беззаботными — один из вариантов счастья; что банальное само собой разумеющееся повседневное спокойствие совсем не банально.
Теперь до глубины души понятно, почему «счастье» и «спокойствие» воспринимаются как синонимы.

Например, еврейское спокойствие как синоним счастья — это не отстраненное созерцание происходящего, а благодарное проживание реальности. Такое состояние дает огромный психосоматический ответ организма. Но быть благодарным непросто. Особенно, когда многое непонятно и несправедливо. Социологи говорят об эпидемии неблагодарности на фоне возрастающего благополучия; об угасании ответственности на фоне увеличения возможностей.

Путь к счастью как спокойствию через благодарности за повседневное приходит в современную литературу. Это один из самых звенящих в воздухе трендов. Идея о том, что часто «хорошо» — это не «по-новому», не «иначе», не «шире, дальше, больше», но «как всегда» (например, популярной современной книге Шерриффа «Две недели в сентябре»). Мы отвыкли от таких сюжетов- никаких витиеватых событий, только восприятие героями своей совершено рядовой повседневности. Но эта повседневность имеет ценность. Она не путь, она тоже цель.

В логотерапии ценности переживания представлены отдельной группой. Именно к этой группе терапевт обращается в ситуациях окружающего человека однообразия и беспомощности. Франкл говорил об этом как о способности человека занять позицию в самой сложной ситуации. Действительно, каждый раз, когда мы не можем изменить ситуацию, мы сталкиваемся с вызовом измениться самим.

Такая установка — не беспричинный позитив от созерцания самого себя. Этот позитив должен быть вызван «благоговейным трепетом перед жизнью» (Швейцер), вдохновением от того, что бытие заинтересовано в нашей реализации. Когда мы находимся в спокойном следовании этой реализации, мы находимся в спокойном тихом счастье. Мы не догоняем его, оно приходит само. Мы научаемся понимать, что в том,что происходит с нами именно сегодня, тоже есть конкретная жизненная задача, а значит, смысл. Мы начинаем мыслить по-еврейски: Б-г говорит с нами событиями нашей жизни.

В настоящее время эти события нас пугают. Мотивами страха могут стать ощущение всемогущества судьбы, бездеятельностное существование, формирование зависимостей от «скрытых знаков». Мы не можем выносить длительное состояние неопределенности. Мы нуждаемся в спокойствии, понимаемом в еврейской традиции как счастье.

Эта потребность в природе человека. Об этом говорит нам Тора. Мы не просто тысячелетиями перечитываем одну ту же книгу. Мы живём в ее цикле, в ее текстах, разбитых на главы соответственно определенной неделе года,в ее праздниках и ритуалах.

Это задаёт нам ритм жизни, дает то самое спокойствие. Веру, что несмотря на кажущийся хаос, в схеме мироздания все как всегда. Там светло и этот свет обязательно устранит мрак.

Автор: Ариэла Рудовская
WhatsApp: +7 951 815 46 15
Telegram-канал: https://t.me/smisloterapija

Читайте также:

• Счастье — это когда ты думаешь не о себе | Мирьям Портной

Подписывайтесь на нас в Telegram:
https://t.me/vaikra

И в Instagram:
https://www.instagram.com/platformvaikra