Мы находимся в 10 главе 11 отрывке. Здесь говорится так:
Разве укусит змея, не прошипев? Нет у человека с языком преимущества (перед нею).
Буквально не получится понять этот перевод. Если бы из поколения в поколение не передавали Мудрецы устную Тору, то было бы вообще непонятно, что он имеет в виду. Но слава Богу, не прерываясь, передавали мудрецы объяснение сложных мест из Письменной Торы.
И здесь говорится так: Даже змея перед тем, как укусить, сообщает об этом. Если кто-то замыслил зло на другого, то об этом чаще всего известно кому-то из окружающих людей.
Если человек знает, что кто-то собирается сделать какую-то неправильную вещь: украсть, сделать что-то плохое, он обязан сказать «не делай этого». Или наоборот, он знает, что какого-то человека хотят обмануть — он должен его предупредить и спасти. Если он не попытался остановить или не предупредил того, против которого задумали зло, то он становится как будто соучастником преступления.
В Торе есть такой запрет:
Перед слепым не делай препятствие.
То есть, видя, что человек слепой, нельзя делать перед ним препятствие, специально его подставлять.
Есть заповедь из Торы: «Увещевай ближнего своего». Есть заповедь из Торы: «Не делай препятствие перед слепым». То есть, если ты знаешь, что человек идет упасть, то это называется «делать перед слепым препятствие».
Вот один человек подходит, например, к другому человеку, и начинает его злить, зная, что он может на него сейчас разгневаться. Это значит, что он перед слепым делает препятствие. Первый человек знает, что второй сейчас попадет в яму и делает так, чтобы он в нее упал.
Если один человек знает, что второго должны подставить, то первый человек в этой ситуации не слепой, он видит эту ситуацию, а второй не видит. И первый мог бы второго предупредить, но не предупредил, значит, первый человек нарушает запрет и «перед слепым делает препятствие».
Читайте по теме:
