В Бруклинском детском музее появилась маленькая, но поучительная экспозиция. Авторы иллюстрируют одну очень важную идею — любое явление можно описать разными словами, с разных точек зрения и тогда восприятие ситуации будет совершенно другим.
Мой любимый пример из выставки – на витрине лежит разбитая яичная скорлупа и три варианта подписей: «break, escape, emerge» — разбилась, убежал (вырвался), появился (возник).
Этот пример иллюстрирует две важные идеи.
Первое — в реальных жизненных ситуациях присутствует несколько сил (интересов), которые между собой конфликтуют. То, что хорошо для цыпленка — плохо для скорлупы.
Второе — когда такой конфликт интересов связан с нами, нам жизненно необходимо выбрать ту сторону, которая нам важнее. Что мы создаем, а чем мы жертвуем.
Самый стандартный пример — человек покупает нужную вещь, тратя на покупку не менее нужные деньги. Если после покупки человек фокусируется на потраченных (потерянных) деньгах, то это отравит ему все удовольствие от купленой вещи.
Мораль — вещь должна быть нужной и полезной МНЕ, и приобретение вещи должно быть для меня важнее, чем трата (потеря) денег.
Но для этого я должен решить, что же мне действительно важно в жизни.
Именно эта проблема возникает у человека, впервые пытающегося познакомиться с ценностями еврейской мудрости.
Нам сразу бросаются в глаза разные ограничения, и мы думаем — зачем нам все эти «страдания»?
На самом деле, все ограничения — это цена, а теперь мы должны понять — какова цель, за что мы платим?
В жизни, когда мы платим деньги (расстаемся с ними) мы приобретаем для себя новые возможности. Какие же возможности предлагает нам еврейская система?
Говоря одним словом, мы приобретаем — ЖИЗНЬ. А теперь подробнее.
Чтобы понять это, мы должны осознать еще одну схему. Решая конфликт интересов (типа цыпленок-скорлупа) мы попадаем в систему двух сил: Развитие-Инерция.
В жизни эти силы не могут существовать друг без друга. Классический пример: чтобы машина двигалась по дороге, кроме мощного двигателя необходимо иметь трение (сцепление с дорогой), силу противоположную движению. На скользком льду (без трения) машина не сможет сдвинуться с места. Но только с одной силой трения (инерции) мы тоже никуда не уедем в принципе.
Объясняют наши мудрецы, что в каждом человеке также присутствуют эти две оппозиционные силы: развития и инерции. Называются они – «духовная» сила и «животная» сила.
Что мы развиваем? Характер, волю и разум. А почему сила инерции названа животной силой? Потому что в животном – все эти три качества никак не развиваются. А в человеке они развиваются благодаря решению конфликта движение-инерция.
Каждая из сил внутри нас имеет право «голоса» и наш внутренний диалог отражает спор между сторонами.
А теперь внимание! два главных секрета нашей жизни. Первое — у большинства людей внутренний голос силы инерции гораздо сильнее голоса силы развития. Второе — из-за ненавязчивости голоса развития мы часто думаем, что голос инерции — это и есть единственный наш представитель.
Кстати, дорогие читатели – не напоминает ли это Вам что-то до боли знакомое. Нашу бывшую Родину – Советский Союз – где главным голосом на всех телеэкранах был голос застоя «дорогой Леонид Ильич», а диссиденты скромно ограничивались кухонными разговорами.
Итак, внутри обычного человека – диктатура инерции, а наша цель – создать взаимодействие двух сил и приоритет силы развития.
Именно этому служат заповеди Торы.
Когда человек начинает пытаться соблюдать, или открывает книгу, он сразу активирует силу инерции. Именно в этот момент ему важно понять, что голос инерции (в Торе также голос Змея из сада) это не голос всего человека.
И тогда, когда мы, преодолевая сопротивление, начинаем действовать – в этот момент начинается настоящая жизнь – в столкновении сил Развития и Инерции. Сил, которые вместе и создают наше движение, наш духовный рост, развитие воли, интеллекта и характера.
