Шабат | Сон в субботу – Vaikra.com
Жемчужины Галахи

«Жемчужины Ѓалахи» (Пниней Ѓалаха) – всеобъемлющее издание, в котором в простой и доступной форме излагаются законы Ѓалахи, охватывающие все области еврейской жизни.

Автор издания, рав Элиэзер Меламед – раввин поселения Ѓар-Браха в Самарии, где он основал ешивуѓесдер, учащиеся которой совмещают срочную службу в Армии обороны Израиля с изучением Торы. Автор многочисленных книг и статей по Ѓалахе, еврейской философии и истории. Основным предназначением серии книг «Жемчужины Ѓалахи» рав Меламед считает возведение «моста» между Божественными этическими нормами и нашей повседневной деятельностью.

Шабат | Сон в субботу

Одной из составных частей заповеди субботнего наслаждения является спокойный сон. Сказали мудрецы: «Сон в субботу – наслаждение».

Однако не следует спать в субботу с намерением набраться сил для работы на исходе субботы, иначе получается, что человек придает субботе меньшее значение, нежели будням.

Не следует также спать в субботу ради того, чтобы набраться сил для изучения Торы на исходе субботы, ведь тем самым человек растрачивает понапрасну святые субботние часы, в которые изучение Торы важнее, чем в будни (Бен Иш Хайшана шния, в предисловии к книге Шмот, писал на основе слов каббалистов, что изучение Торы в субботу имеет в тысячу крат более мощное воздействие, чем изучение Торы в будни. И см. ниже, гл. 22, п. 15).

Подобным же образом, человек не должен работать больше времени в четверг и пятницу, намереваясь отоспаться в субботу. Напротив, в будни на нас возложена заповедь подготовиться к субботе наилучшим образом, приготовить субботние блюда, убрать дом, постирать одежду, помыться. И, разумеется, подготовка к субботе подразумевает и то, что перед ее началом мы должны чувствовать себя отдохнувшими и бодрыми, а не изможденными, и быть в состоянии сосредоточиться во время молитвы и изучения Торы, а также насладиться в полной мере субботней трапезой.

Только постфактум (бедиавад), в случае, когда у человека не было выбора, ему пришлось работать больше обычного в четверг и пятницу и он очень устал перед наступлением субботы, он может отоспаться в субботу, но запрещено планировать это изначально. А слова мудрецов: «Сон в субботу – наслаждение» означают, что если во все дни недели человек привык спать семь часов, то в субботу он может поспать восемь часов, чтобы быть более спокойным и отдохнувшим. Мудрецы ни в коем случае не имели в виду, что еврей должен превращать субботу в «рабыню» будней, отсыпаясь в нее за всю неделю.

Что же касается дневного сна для мужчин, то в отношении этого существует несколько обычаев. Рамбам («Законы субботы», 30, 10) пишет, что праведники прошлых поколений вставали в субботу рано утром, читали утреннюю молитву шахарит и дополнительную субботнюю молитву мусаф, шли домой и там устраивали вторую субботнюю трапезу, после чего отправлялись в дом учения и учили там Тору без перерыва до приближения вечера. Тогда они читали послеполуденную молитву минха и садились за третью трапезу, которая продолжалась до исхода субботы.

Другие законоучители писали, что если человек привык спать днем, он не должен отказываться от заведенного обычая в субботу, поскольку сон является элементом исполнения заповеди субботнего наслаждения (см. Тур, 290). Однако, разумеется, не следует спать слишком долго, чтобы не оказалось, что из-за этого человек не может посвятить изучению Торы необходимое количество часов. Ведь мы уже говорили (в п. 1), что в субботу нужно посвятить изучению Торы, как минимум, шесть часов. Поэтому, чем дольше человек спит в субботу днем, тем больше часов он должен посвятить изучению Торы в вечер субботы, после первой трапезы, или рано утром.

Человек должен следить за тем, чтобы не есть слишком много во время субботних трапез, потому что чересчур обильная пища вызывает чувство сильной усталости. Кроме того, съев слишком много, человек уже не может получить истинное наслаждение от пищи, ведь она доставляет человеку наслаждение только тогда, когда он ощущает ее вкус, а после слишком обильной трапезы он чувствует усталость и тяжесть в желудке, а нередко у него даже ухудшается настроение, поскольку все ресурсы организма мобилизуются для переваривания съеденной пищи. После такой трапезы у человека часто не хватает сил для вдумчивого изучения Торы или глубокой содержательной беседы в кругу семьи.

Поэтому следует тщательно следить за тем, чтобы не есть слишком много, дабы субботние блюда, подаваемые во время трапезы, придали человеку сил для изучения Торы. Если же человек все-таки чувствует усталость после дневной трапезы, он может немного поспать, чтобы проснуться бодрым и полным сил для изучения Торы.

Читайте также:

Источник

Не пропускай самые интересные публикации для духовного роста. Подписывайся на нас в той социальной сети, которую любишь больше всего: Instagram, Facebook, Telegram.

Жемчужины Галахи

«Жемчужины Ѓалахи» (Пниней Ѓалаха) – всеобъемлющее издание, в котором в простой и доступной форме излагаются законы Ѓалахи, охватывающие все области еврейской жизни.

Автор издания, рав Элиэзер Меламед – раввин поселения Ѓар-Браха в Самарии, где он основал ешивуѓесдер, учащиеся которой совмещают срочную службу в Армии обороны Израиля с изучением Торы. Автор многочисленных книг и статей по Ѓалахе, еврейской философии и истории. Основным предназначением серии книг «Жемчужины Ѓалахи» рав Меламед считает возведение «моста» между Божественными этическими нормами и нашей повседневной деятельностью.

0 0 vote
Article Rating
Подписаться
Уведомление о
guest
0 Комментарий
Inline Feedbacks
View all comments
0
Would love your thoughts, please comment.x
()
x