Добрый день, дамы и господа! Сегодня, как обычно, мы будем говорить о нашей недельной главе. Мы семимильными шагами подходим к концу пятой книги Торы и, соответственно, к Рош а-Шана…

Причина, по которой мягкосердечного человека, отсылают домой — в том, что он боится и не верит, что Шма Исроэль может его защитить. Имей он полную веру и доверие к тому, что в заслугу мицвы Шма он будет защищён…

Почему повеление поставить судей, с которого начинается наша недельная глава Шофтим, приведено в единственном числе («во всех вратах твоих», а не «вратах ваших»)? И как это связано с тем, что человек сможет открыть врата рая для себя? Рав Хаим Виталь разъясняет послание Торы, данное в этом стихе, которое актуально для человечества во все времена…

Дорогие друзья, глава начинается с указания установить судей и «правоохранительные органы» внутри Еврейского народа. Нам приказано искать и добиваться справедливости. Далее Тора предупреждает, чтоб никто не слушал лже-пророков, никто

Островцер Ребе спрашивает, а что такого плохого в том, что кто-то волнуется о грехах, которые у него есть, разве это не говорит ​​о праведности​ человека? Островцер Ребе отвечает, что качество солдата — ​​самоотверженность…

Недельная глава Шофтим начинается с повеления о судьях. Конечно, мы можем понимать ее буквально. Однако, как и во многих других местах, Тора предлагает нам аллегорическое толкование. Обратите внимание на отрывок: «поставь себе». То есть, судьи могут быть у каждого человека в отдельнности. Что же это за судьи и за что они отвечают? Давайте разберемся…

Элишама Пинтосевич рассказывает о том, какое наказание, согласно Торе, полагалось человеку, срубившему плодовое дерево

Специфика языка, который использует Тора, такова, что он одновременно ​​и очевиден​, и может быть объяснен ​​различными способами​, не противоречащими друг другу. Судьи и надсмотрщики должны быть даны тебе (уставлены) во всех твоих вратах. Хасидские учителя комментируют первую фразу…

Задачей и целью человека является постоянное движение ​​вверх​, как говорит Тора — викамто виолисо — ты должен встать и подняться, как только ты встанешь, ты сразу поймёшь…

Тора учит нас (Дворим 20), как должна выглядеть война. Офицеры говорят народу, что те (воины), кто построил новый дом, кто посадил новый виноградник, кто взял себе в жены новую жену, пусть ​​останутся дома​. Тора продолжает (20/8): офицер говорит, что тот, кто боится и слабонервный, пусть идёт домой…

Много комментаторов задаются вопросом, почему, если мы не провожаем гостя, то это рассматривается, как пролитие крови. Реб Меир Шапиро из Люблина предлагает следующее объяснение. Мы знаем, что человек, который полностью лишён самоуважения…