«И Г-сподь сказал Моше в пустыне Синайской, в шатре соборном, в первый день второго месяца, во второй год по выходе их из земли Египетской, говоря…» (Бемидбар, 1:1).
Заметим, что у горы Синай и Пустыни одно и то же название. Отсюда, также учим, что Тору получили в Пустыне…
В недельной главе «Эмор» рассказывается о заповедях, которые заповеданы потомкам Аарона-первосвященника. Причем, особые требования к тому из них, кто удостоится избрания на Первосвященство!
Бесспорно, что уникальное служение священников в Храме требовало от них высокого уровня святости и духовности. К тому же, они должны были находиться в чистоте тела и помыслов, а также, в ритуальной чистоте…
«И говорил Г-сподь Моше по смерти двух сыновей Аароновых, когда они приблизились к Г-споду и умерли» (Ваикра, 16:1). О трагической гибели Надава и Авиу вновь сообщает недельная глава. И в этот раз — напоминание о их неизмеримой праведности. Четырежды в Торе вспоминается об их смерти, и каждый раз повторяется о её причине, чтобы на эту праведность указать…
«И говорил Г-сподь Моше так: Говори сынам Исроэля следующее: если женщина зачнёт и родит мальчика, то она нечиста будет семь дней…» (Ваикра, 12:1-2). Законы, касающиеся роженицы сообщаются после слов: « … если женщина зачнёт и родит мальчика…»
Спасибо Вс-вышнему за то, что дал размышление над вопросом, который возник из книги рава Ицхака Зильберштейна…
«И изрёк Г-сподь Моше, сказав: «Заповедай Аарону и его сыновьям, говоря: Это учение о всесожжении…»» (Ваикра, 6:1-2). Раши, комментируя «заповедай», учит, что в этом повелении — намёк на побуждение к действию, чтобы с желанием исполнить заповедь, которая сопровождается материальными потерями! О каких потерях идет речь?..
Благословенны поколения, удостоившиеся стать свидетелями Храмового служения и участниками жертвоприношений! Еще большее благословение на поколениях, изучающих (когда нет Храма) законы Храмового служения и жертвоприношений…
В главе «Ваякель» ещё раз повторяется о сборе пожертвований на строительство, об устройстве переносного Храма, и о начале строительства Мишкана. Причём, грех золотого тельца, описанный главой «Ки тиса», «спрятан» Торой между главами «Трума» — «Тецаве» и «Ваякель» — Пкудей» отнюдь не случайно, так в них раскрывается истинная суть еврейского характера…
Грех золотого тельца с нами и по сей день! Разумеется, что подобное утверждение нуждается в объяснении.
Начнем с того, что Б-жественная Справедливость провозгласила неизбежность наказания за столь тяжкий грех, а также, предоставила возможность его исправления!..
«Ты же вели сынам Исроэля, чтобы они доставляли тебе елей чистый, выбитый из маслин, для освещения, чтобы зажигать лампады постоянно» (Шмот,27:20).
Спросим: «Почему, как и в предыдущей главе «Трума», Тора вновь говорит о масле, причём в повелительном наклонении?»…
