Добрый день! На этой неделе мы читаем главу Ваякгель.
Если в главе Трума, Тора рассказывала о повелении Бога Моше об устройстве Мишкана, то в этой главе Тора описывает, как евреи сооружали Мишкан и изготовили все его предметы. Но в главе Трума говорится сначала о святых предметах Мишкана, а потом о деталях конструкции самого Мишкана. А в нашей главе Тора говорит, что сначала изготавливались детали конструкции Мишкана, а потом святые предметы. Каково значение этой последовательности? Почему мудрецы вслед за устной Торой уделяют этому такое большое внимание…? Ответы на этот вопрос, а также о том, что Грех является надломом в мироздании, который ведёт к разным изменениям в нём, в мироустройстве смотрите в видео…
Для еврея грех – это нарушения любого из пунктов еврейского закона, сформулированного в своде законов Шулхан Арух, на основе глубочайшего анализа воли Бога в 66 томах Талмуда. Но есть вещи, которые учатся прямо из Торы. Начинается наша глава словами Моше, в коиторых он передаёт повеление Бога, что особый вид работы «мелаха» будет делаться 6 дней. И Мелахой Тора называет работы по сооружению Мишкана. Тора еще раз говорит всем, кто еще не понял: в шаббат запрещено делать «мелаху», все ее 39 видов.
Почему в качестве примера мелахи (запрещенной в шабат работы) Тора в главе Ваякгель выделила именно зажигание огня? Узнайте в видео, что пишет об этом рав Ицхак Зильбер. Какие 2 мнения есть в Талмуде и по какому мнению Рамбам устанавливает закон.
И еще сказано в нашей главе Ваякгель: 4. И пришли все мудрецы… 5. И сказали они Моше так: Приносит народ больше, чем достаточно для выполнения работы (аавода лемелаха), какую повелел Бог сделать. 6. И повелел Моше, и возгласили в стане так: Муж и жена, (никому) не делать более работы для священного возношения. И прекратил народ приносить. Принесение трумы тут названо мелахой. И именно из этого места в Торе мудрецы Талмуда делают вывод о запрете переносить в шабат.
Полностью урок смотрите в видео!
YouTube канал автора: ТОРА: В ПОИСКАХ СМЫСЛА
Смотрите также:
