📜📝 Заповеди в иудаизме: сколько их и какие они бывают?

5 декабря, 2023 · 1 min read 421

Заповеди в иудаизме сколько их и какие они бывают

Заповеди — повеления Б-га, на которых строится вся суть еврейских законов, различие между добром и злом, между разрешенным и запрещенным.

Что собой представляют заповеди как неотъемлемая часть иудаизма? Где можно найти их первоисточник, на какие категории они делятся и для чего были нам даны? Все это вы узнаете из нашей статьи!

613 заповедей и их особая символика

Еврейская традиция гласит, что именно 613 заповедей были переданы еврейскому народу на Синае. Как сказано в трактате Макот 24а, первые две заповеди — «Я Г-сподь, Б-г твой …» и «да не будет у тебя…», слышал весь народ напрямую от Вс-вышнего, а остальные 611 передал им Моше. Это зашифровано в самом слове «Тора», гематрия которого равняется 611.

В том же трактате Макот раби Симлай разъясняет: «Шестьсот тринадцать заповедей были переданы Моше: 365 заповедей “Не делай”, по числу дней в солнечном году, и 248 заповедей “Делай”, по числу частей человеческого тела».

Однако все мнения мудрецов сходятся в том, что не все повеления или законы, описанные в Торе или Талмуде, являются отдельными независимыми заповедями. Многие из них объединены в одну заповедь или являются добавочными правилами или аспектами основной заповеди.

613 заповедей Торы можно описать как общие широкие указания, некую основу. Они подобны дереву, от ствола которого отходит множество ветвей. Каждая ветвь, в свою очередь, имеет еще больше листьев. 613 мицвот, таким образом, являют собой фундамент, на котором базируются все остальные постановления и еврейский закон в целом.

На какие категории делятся заповеди?

Основное разделение заповедей — конечно же, по их посылу, призыву к действию либо воспрещению действия, на повелительные (мицват асэ) и запретительные (мицвот ло таасэ). Еще одна важная классификация использует понятия, которые упоминаются в Торе:

Мишпатим — это заповеди, олицетворяющие нравственные нормы, понятные и объективно разумные для каждого правильно воспитанного и разумного человека. Например, запрет на воровство или повеление чтить родителей. В трактате Эрувин (лист 100) Талмуда сказано, что если бы не было дано учение Торы, то у кошек мы бы учились качеству скромности, у муравьев — старательности в труде и отказу у воровства, а у голубей — верности в браке.
Эйдот — это заповеди, в которых здравый смысл может быть очевидным даже для обычного человека, но без их установления Торой мы не дошли бы до них собственными размышлениями. Например, заповедь о субботнем покое или об употреблении мацы в праздник Песах.
Хуким — это заповеди, которые не поддаются логическому объяснению человеческим разумом. К примеру, запрет смеси в одежде шерсти и льна (шаатнез), или заповедь о красной корове, которая описана в недельной главе Хукат книги Бемидбар (19:1-22).

Первый перечень из 613 заповедей Торы сформулировал раби Шимон Каяра в труде «Алахот гдолот» («Большие законы»). Однако на тот момент все еще не было установлено четких принципов, чтобы решить, какие заповеди должны быть включены в список, а какие исключены.

Этот вопрос был освещен Рамбамом (Маймонидом) — средневековым еврейским законоучителем, философом и ученым, во введении к его известному труду «Мишне Тора» («Яд а-Хазака»). Он раскритиковал вариант, предложенный в «Алахот гдолот», и разделил законы на две группы:

Деорайта — 613 заповедей, прямо приведенных в Торе.
Дерабанан — указания раввинов.

Согласно Рамбаму, необходимо руководствоваться 14 принципами для того, чтобы четко определить эти 613 заповедей Торы,. Исключаются законы и предписания, которые:

базируются на постановлениях, введенных мудрецами,
выведены из текста Торы посредством «13 методов толкования»,
представляют собой не одну заповедь, а их совокупность (например, «Исполняйте Мои законы»).

Кроме систем разделения, данных выше, мудрецы также предложили более классифицировать заповеди более узко, по их следующим конкретным свойствам:

направленность:
- заповеди, регулирующие отношения человека к Б-гу («бейн адам леМаком»);
- заповеди, касающиеся отношений человека с окружающими его людьми («бейн адам лехаверо»);
строгость последствий при невыполнении:
- приказания, за невыполнение которых следует менее строгое наказание («мицвот калот»);
- законы, несоблюдение которых карается более жестко («мицвот хамурот»);
обязательность в зависимости от конкретного места:
- заповеди о земледелии, действующие только в Эрец Исраэль («мицвот атлуйот баарец»);
- законы, не имеющие отношения к земледелию и обязательные везде («мицвот шеэйнон тлуйот баарец»).

Систематизация заповедей не дает преимущества ни одной их группе перед другой. Все они основаны на Б-жественном законе и поэтому являются вечными и неизменными основами общечеловеческой морали и еврейского религиозного права.

Люди обычно более решительно выполняют заповеди, которые имеют очевидные мотивы, такие как мишпатим. Однако Тора требует того же усердия при исполнении и хуким.

Важно помнить, что исполняя заповеди, мы очищаем и тело, и душу, и приближаемся к Творцу. Осознавая это, нам следует стремиться исполнять все заповеди, как хуким, так и мишпатим, с равным усердием.

Для кого обязательно исполнение 613 заповедей?

613 заповедей Вс-вышний вменил в исполнение еврейскому народу — следовательно, они являются обязательными только для евреев. Для неевреев, называемых бней Ноах («сыны Ноаха»), существует 7 основополагающих заповедей, которые включают запрет на идолопоклонство, богохульство, убийство, кражу, разврат, употребление мяса неубитого животного и необходимость установления правосудия через систему судебных органов.

Еврейские женщины освобождаются от выполнения большей части заповедей, связанных с определенными временными периодами. Так установлено в том числе потому, что женщинам согласно их роли хранительниц дома и семьи полагается выполнять множество семейных обязанностей, включая воспитание детей, что считается высокой формой служения Б-гу.

Также, женщинам не требуется соблюдать 3 запретительные заповеди:

не остригать края бороды (Ваикра, 19:27);
не остригать края волос на голове (у висков) (там же);
«не оскверняйся мертвым» (Ваикра, 21:1).

Что касается всех остальных заповедей «Не делай» — они обязательны как для мужчин, так и для женщин. Если человек прошел гиюр (обряд перехода в иудаизм), он принимает на себя выполнение всех 613 заповедей перед тремя судьями.

Исполнение заповедей становится обязательным для еврейских мальчиков и девочек после бар мицвы и бат мицвы (в возрасте 13 и 12 лет соответственно).

Все ли заповеди Торы мы можем исполнить сегодня?

После разрушения Храма, некоторая часть из 613 заповедей Торы не может быть исполнена, поскольку они неотрывно связаны с ним. На сегодняшний день действуют 369 заповедей, из которых 126 — предписывающих, а 243 — запрещающих.

Все евреи должны соблюдать 270 заповедей, включая 48 предписаний и 222 запрета. Некоторые из них относятся к определенным временным периодам, например, заповедь есть мацу в первую ночь праздника Песах. Однако есть 6 заповедей, которые необходимо соблюдать всегда и постоянно:

Верить в Творца.
Не поклоняться другим богам.
Неукоснительно верить в Единство Творца.
Любить Всевышнего всем сердцем.
Испытывать трепет перед Ним.
Не следовать желаниям сердца и видению глаз.

На соблюдение остальных заповедей влияют личные жизненные обстоятельства того или иного человека. Например, некоторые заповеди, связанные с разводом или обетами, могут быть неактуальны для отдельно взятых людей.

Любое действие, нарушающее заповеди или запреты Торы, называется авера (проступок). Если человек нарушает одно заповеданное повеление или запрет во имя другого, такая заповедь не принимается и не считается исполненной, поскольку иудаизм придерживаются принципа: «Цель не оправдывает средства».

Исключением являются ситуации, которые подпадают под закон о спасении жизни (пикуах нефеш) — в случаях, когда от этого зависит жизнь человека, закон необходимо нарушить и это нарушение является исполнением воли Вс-вышнего.

Для евреев заповеди не просто набор правил, но способ соединиться с Б-гом и жить в соответствии с Его волей. Соблюдение заповедей помогает евреям укреплять свою религиозную идентичность, поддерживать традиции и ценности своего народа. Они являются основой для формирования еврейской этики и нравственности, а также способом служения и приближения к Б-гу.

Смотрите также: