Сгулот — достаточно необычное явление, связанное с исполнением определенных действий и ритуалов для скорейшего достижения той или иной цели.
Откуда мы знаем о сгулот? Чем они отличаются от суеверий? Об этом и многом другом расскажет наша новая статья!
Слово «сгула» (ивр. סגולה, мн. «сгулот» — סגולות) буквально означает «наиболее особенная и избранная вещь» (Ибн Эзра, Шмот, 19, 5).
Сгулот — это конкретные действия, которые через воздействие на высшие духовные уровни мироздания могут улучшить различные аспекты нашей материальной и духовной жизни.
Любая сгула представляет собой исключительно действие, описанное в религиозных текстах и основанное на знаниях наших мудрецов о воздействии такого действия на духовные миры. Все иные необъяснимые и не имеющие «еврейских корней» действия считаются суевериями (эмунот тфелот).
В каком контексте изначально упоминается слово «сгула»?
В книге «Нефеш а-Хаим» ее автор, раби Хаим из Воложина, пишет:
«Израиль назван народом — сгула, потому что благодаря соблюдению Торы и заповедей, управляют им (с Небес) чудесными путями, путями сгула, и так же отвечают на его молитвы — вопреки природе вещей».
В Пятикнижии слово «сгула» встречается дважды, причем раза оно упомянуто в связи с еврейским народом:
«И ныне, если слушать будете голоса Моего и хранить Мой завет, то будете Мне сокровищем из всех народов (будете Моим достоянием больше всех народов), ибо Мне (принадлежит) вся земля» (Шмот 19:5)
«Ибо народ святой ты Г-споду, Б-гу твоему; тебя избрал Господь, Б-г твой, чтобы (ты) был Ему народом (Его) достоянием из всех народов, которые на земле» (Дварим 7:6)
Царь Давид продолжает подчеркивать особенные свойства народа Израиля, в связи с которыми он назван словом «сгула», в Книге Псалмов — Теилим:
«Ки Яаков бахар ло я, Исраэль ле – Сгулато» – (Ибо Яакова избрал Себе Создатель, Израиль – Себе в достояние) (Теилим 135:4)
А его потомок, царь Шломо, поддерживает отца в своем труде Коэлет (Экклезиаст):
«Сгулат мелахим ве-а-мединот» – «собрал я себе редкостные драгоценности, полученные от царей и государств» (Коэлет 2:8)
Почему существуют сгулот?
Почему мы используем сгулот? Основная причина заключается в том, что мы, люди, часто не в полной мере понимаем принципы взаимодействия между материальным и духовным миром. Сгулот — это некие символы или сверхъестественные формулы, которые помогают нам создать благоприятные условия для достижения исцеления, процветания и развития сознания. Они могут также быть использованы как талисманы или амулеты.
Слово «сгула» в этом контексте обычно понимается как «духовное средство» или «благоприятная традиция». Основная цель сгулот заключается в приближении человека к Б-жественному и установлении постоянного потока Б-жественной энергии и влияния, направленного в наши сердца. Результатом является не просто изменение ситуации, но и создание глубоких связей и взаимодействия с высшими Небесными сферами.
Примеры сгулот. В чем источник их влияния?
В качестве известных примеров сгулот можно привести следующие. Считается, что ежедневное чтение Шир аШирим (Песни Песней) в течение 40 дней или ежедневная молитва у Стены Плача в течение 40 дней «сотрясают стропила» Небес, увеличивая вероятность благоприятного ответа.
Возможно, таким образом, учитывая приведенные выше слова Торы о сокровенном народе, под сгулой можно понимать действие, которое демонстрирует установление сокровенных отношений с Б-гом через совершение дополнительных действий сверх обычного. В случае с молитвой или чтением Песни Песней в течение 40 дней этот смысл очевиден.
Однако есть и менее логичные с точки зрения практического смысла сгулот. Например, для семейной пары выступить в роли кватеров (подносящих ребенка моэлю и передающих обратно матери во время церемонии брит мила — обрезания) считается сгулой на рождение детей. А ношение девушкой украшений невесты, пока та находится под хупой, считается сгулой на успешное нахождение мужа. Каким образом они работают?
В этих случаях «сокровище», которое человек посвящает от себя Вс-вышнему — это радость. Человек, мечтающий о браке, может испытывать личную грусть, присутствуя на чужой свадьбе. Однако, держа в руках украшение невесты, человек может переключить свои мысли на радость жениха и невесты и почувствовать оптимизм в отношении собственного будущего (то же самое касается и кватера).
Заповеди — это тоже сгулот?
По сути, все заповеди Торы обладают чудесными свойствами, приносящими множество благ тому, кто их исполняет. Однако это не означает, что мы можем выбирать, какие заповеди исполнять в зависимости от нашей выгоды. Истинный смысл заповедей остается нам скрытым, и мы должны относиться ко всем заповедям с одинаковой серьезностью и усердием в их исполнении. Они являются проявлением воли Всевышнего, которую мы должны безоговорочно исполнять, не вступая в рассуждения об их смысле.
Некоторое объяснение истинной духовной сути заповедей можно найти в Каббале и учении хасидизма, но и это объяснение не дает исчерпывающего толкования их смысла. Полное понимание смысла заповедей станет доступным только после прихода Машиаха, когда он раскроет нам глубинное содержание Торы.
Заповеди Торы имеют множество благотворных свойств, которые при условии глубокой веры и упования на Творца, несомненно, принесут человеку много добра. Хотя эти свойства можно назвать «побочным эффектом», они не менее важны и ними нельзя пренебрегать.
Таким образом, можно сказать, что сгула является комплексным духовно-философским понятием, которое охватывает как материальные, так и духовные аспекты.
Сгула является особой формой духовной работы, которая основана на выполнении заповедей. Те или иные заповеди, если человек соблюдает их с максимальной вовлеченностью и желанием, активируют определенные духовные силы, которые помогут преодолеть конкретные проблемы. Однако, в наше время мы часто не осознаем связь между разными вещами, и поэтому сгулот кажутся нам чем-то чудесным и загадочным.
Правильный подход к сгулот
Возможно, наиболее четкое и понятное утверждение о том, как следует относиться к сгулот, содержится в Мишне в трактате Рош аШана 3:8. Мишна цитирует посук:
«И было, когда поднятою держал Моше свою руку, одолевал Исраэль; а когда опускал свою руку, одолевал Амалек.» (Шмот 17:11)
Мишна спрашивает: «Но разве руки Моше выигрывают битву или проигрывают ее?» Скорее, посук говорит: «Пока Исраэль смотрел вверх и подчинял свое сердце Отцу Небесному, они побеждали их [врагов], а если нет, то падали».
И подобно этому, приводится еще одна цитата:
«И сказал Г-сподь Моше: Сделай себе ядовитого (змея) и посади его на шест, и будет: всякий укушенный, увидев его, останется жив.» (Бемидбар 21:8)
Мишна снова задает вопрос: «Но разве змей убивает и разве змей дает жизнь?» Как и в предыдущем случае, когда народ Израиля смотрел вверх и подчинял свое сердце Отцу Небесному, они исцелялись, а если нет, то погибали».
Мы должны помнить, что самое большее, чем может быть любая сгула, — это инструмент, помогающий нам более эффективно соединяться с Вс-вышним.
Как объяснял рав Берковиц, любая сгула работает (и поэтому разрешена) только в том случае, если она помогает усилить кавану (намерение установить связь с Б-гом); тогда как если относиться к ней просто как к талисману на удачу, то, не дай Б-г, это может привести к авода зара (идолопоклонству). Мы должны спросить себя: ищем ли мы что-то внешнее, чтобы изменить себя, или мы готовы приложить усилия, чтобы изменить себя изнутри?
Обратная сторона сгулот и главный принцип иудаизма раскрывается в словах Торы:
«Тамим ти’йех им Ашем Элокеха — Непорочен будь — с Г-сподом, Б-гом твоим» (Дварим 18:13).
Раши в своем комментарии объясняет, что этот посук относится к нашим отношениям с Б-гом: «Ходи с Ним в непорочности и уповай на Него, и не старайся предугадать будущее, но все, что произойдет с тобой, прими в непорочности (бесхитростно), и тогда ты будешь с Ним и Его уделом».
Алтернативы сгулот. Могут ли сгулот навредить?
Для любого еврея главный метод достижения наибольшего успеха, конечно же, заключается в изучении Торы, исполнении мицвот и совершенствовании своего характера.
Элиягу Нави учил своих учеников:
«Я призываю небо и землю в свидетели того, что любой человек — мужчина или женщина, язычник или еврей, свободный или раб — может удостоиться Б-жественного вдохновения. Все зависит от его поступков» (Танна де-вэй Элиягу Рабба, гл. 9).
Рав Яаков Гиллель отмечал: «На протяжении многих поколений было много святых лидеров, которые достигли высокого уровня, не зная Каббалы, и [наоборот] было много людей, которые занимались Каббалой не по назначению и не достигли ничего, кроме зла».
Человеку важно понимать, что для того, чтобы не дать сгулот стать лишь формой идолопоклонства, необходима глубокая вера, проверенные временем навыки соблюдения еврейских законов, уважение к учителям Торы и внутренний психологический баланс.
Если все эти качества присутствуют у человека, для него надежная (базирующаяся на авторитетных источниках) и проверенная сгула может сработать. В этом случае она не будет противоречить воле Вс-вышнего, так как на Небесах уже «предопределены» все наши возможные действия.
Однако, если у человека отсутствует хотя бы одно из указанных качеств, ему следует воздержаться от пользования любой из сгулот. Людям, не обладающим необходимым духовным фундаментом и опытом, не нужно искать или интересоваться этими методами, тем более применять их.
Читайте также:
Подписывайтесь на нас в Telegram:
https://t.me/vaikra
И в Instagram:
https://www.instagram.com/platformvaikra/
