Заметка по недельной главе Реэ — по комментариям Шаха, автора «Сифтей Коэн»
Немало чудес рассказывают евреи друг о друге. Иногда даже достоверных. Вот например, Виленскому гаону нужно было минут 45, чтобы повторить наизусть весь Вавилонский Талмуд (где-то 2500 чрезвычайно убористых страниц с комментариями). Тут же он мог изучать новый материал, обсуждать общинные дела и делать что-нибудь допонительное… Как вы понимаете, всё перечисленное параллельно.
А рав Шломо Клюгер, автор огромного количества книг, чрезвычайно берёг своё время. Например, он писал одновременно по три книги на разные темы: правой рукой, левой рукой и диктуя секретарю. Поскольку чернила в те времена подсыхали не сразу, рав, чтобы зря не ждать, записывал сперва первую страницу, затем третью (на следующем листе) и уже потом вписывал на обороте пропущенную вторую. Выходит, не только идея и порядок всех трёх книг, но и точное расположение текста вплоть до каждой буквы уже отчётливо стояли перед его мысленным взором.
Приближаясь к теме нашей главы Реэ, стоит заметить: самое смешное, что чудесам йоги, магии и прочей психотехники наши мудрецы специально не учились. Ну может иногда, при занятиях каббалой, в качестве вспомогательного средства – дабы легче усваивать материал. Откуда же у них брались порой совершенно невероятные способности?
Рав Эльханан Вассерман так объяснил это профессору-филологу, прежде растолковав ему структуру иврита. На изумлённый вопрос: «Откуда Вы всё это знаете?!» ответ последовал в виде притчи. Если Вы покупаете дорогую вещь, коробку и красивые ленточки в магазине Вам вручат бесплатно. Зато если вздумаете заполучить только пустую коробку и ленточки, за них придётся платить. «Вот я и приобретаю дорогую вещь – Тору, а эти побочные знания сами приходят ко мне».
Еще от автора:
О вурдалаках и общественной безопасности | Урок из главы Реэ ⭐
Тора неоднократно предостерегает евреев от занятий чужими магическими и мистическими системами. Глава Реэ гласит: «Не делайте подобного для Г-спода, Б-га вашего». «Всё, что Г-сподь ненавидит, делали они (кнаанские народы) божествам своим». Запреты колдовства, чародейства, человеческих жертвоприношений, вызывания мёртвых…
Мне приходилось, перед возвращением к своему настоящему Пути, изучать многое из запрещённого. Тора, разумеется, не нуждается в моём подтверждении, но малюсенький кусочек из её текста мне удалось понаблюдать лично.
Свидетельствую: чародеи порой действительно могут делать вещи экстраординарные. Говорю здесь не о саморекламе, раздутом самомнении и фантазиях неуравновешенных фанатов (чего тоже предостаточно). И, разумеется, не о тех масштабах чудес, что существовали во времена пророчества. Когда, согласно мидрашу, «идолы ходили по улицам, летали, убивали и исцеляли…». Но кое-какие нестандартные события при мне происходили, да и сам баловался. Типа предсказаний будущего и исцелений. И запреты Торы, перечисленные в главе Реэ, связаны не с тем, что, как полагает туповатый «позитивизм», всё это байки, жульничество и психозы. Нет, дело серьёзнее.
В главе Реэ сказано: «Если встанет в твоей среде пророк или сновидец и представит знамение или чудо. И произойдёт (оно)… и скажет он тебе – пойди за чужими богами… не слушай (его), ибо испытывает тебя Г-сподь, Б-г ваш, чтобы узнать, любите ли вы Б-га?». Шах приводит текст из Талмуда, в котором двое великих мудрецов предлагают противоположные толкования пасуку. Согласно раби Йоси, Творец порой даёт нееврейским пророкам и колдунам силу «даже останавливать Солнце и Луну, перемещать звёзды…».
По мнению же раби Акивы, речь здесь идёт о еврее, который прежде был настоящим пророком. «Подобно Хананье без Азуру (оспаривавшему пророчество Ирмиягу о разрушении Храма)». Такой человек прекрасно осведомлён о законах истинного пророчества (не то что колдовства!). О правилах знамений и предвидений. Но – что-то превратило его в лжепророка. «Каждому даётся искушение по силе его». И тогда Творец использует его для экзамена остальным – насколько крепки и искренни вы на своей дороге?
Лекарство же Тора предлагает простое и универсальное. Находим далее в главе Реэ: «За Г-сподом, Б-гом вашим идите, и перед Ним трепещите, и голоса Его слушайтесь, и Ему служите, и к Нему прилепитесь.» Шах разбирает каждую из упомянутых форм отношений человека с Хозяином мира. Так, «идите» означает постепенный подъём по духовным ступеням. По ступеням мудрости и тщательности в исполнении Б-жественных заповедей – до «прилепления» к Всемогущему.
«По ходу дела», по мере очищения души и роста бескорыстия, Создатель может открыть у тебя те или иные способности. Подобно красивым ленточкам и цветной бумаге, упаковывающим главные «покупки»: страх Б-жий, любовь к Создателю, беззаветное служение Его творениям…
Чудеса и личные таланты никогда не были для настоящих евреев Торы самоцелью. Как завершает один автор рассказ о легенде про сотворение Мааралом из Праги Голема, искусственного человека: «Мы не можем с уверенностью сказать, было это на самом деле или нет. Но настоящее чудо не это, а то, что ему удалось воспитать таких учеников!».
Читайте также:
Подписывайтесь на нас в Telegram:
https://t.me/vaikra
И в Instagram:
https://www.instagram.com/platformvaikra/
