Мидраш учит нас, что Всевышний дал народам мира пророка, с тем, чтобы когда придёт Машиах, они не смогли привести аргумент, что вот если б у них был бы пророк, они б жили более «моральной» жизнью. У них был Билам, который был великим пророком, но неправильно использовал свои силы…
Раши цитирует Талмуд, где говорится, что Билам увидел, что их двери не открывались одна к другой, и он понял, что Евреи — святой народ, который не может быть проклят. Простое понимание этой фразы таково, что Евреи были скромными людьми, и не заглядывали в чужие окна и двери…
В наши дни мы уже привыкли к тому, что есть определенный уклад в вопросах того, как и когда следует молиться. У нас есть сидуры, по которым мы читаем и учим тексты. Но как же появились молитвы и образовалась их четкая система? Давайте узнаем…
В Бамидбар 23/8 Билам говорит: «Как я могу проклясть? — Б-г не проклинает.»
Кедушас Леви и много других хассидских комментаторов учат нас, что тохахо — слова упрёка и наказания в главах Бехукосай и Ки-Сово на самом деле являются благословениями…
