сокрытие
О сути еврейского доказательства | Часть вторая
Абсолютным доказательством может быть только та информация, которая приходит в сознание человека без посредства ощущений. Такой информацией является только пророчество, которое приходит в сознание человека не через ощущение, а по другим каналам. Это совершенно иной вид восприятия, где нет и не может быть искажений, причём в самом пророчестве приходит также информация о том, что это пророчество, а не что-то другое, и что оно не подлежит искажению…
О сути еврейского доказательства — Часть первая
До сих пор было подробно рассмотрено соотношение между природой и чудом. Необходимо также рассмотреть, каким образом это относится к человеку, или как человек должен относиться к этим понятиям. Ясно, что это наиболее важная часть рассматриваемой темы…
От Пурима к Песаху
Как известно, в еврейском календаре летоисчисление ведется с месяца тишрей, а отсчет месяцев — с нисана.
1 тишрея Всевышний судит мир. Он подводит итог поступкам, совершенным людьми в течение минувшего года, и на основании этой оценки определяет их судьбу на год вперед: «скольким отойти и скольким быть сотворенными, кому жить и кому умереть».
Неудивительно поэтому, что ощущение года задается у нас в первую очередь именно временем, прошедшим с начала тишрея по конец элула. «Месячный» год, длящийся с нисана по адар, воспринимается гораздо более формально…
Тайна
Само имя «Эстер» — «сокрытие» говорит об этом её качестве,- она, подобно Моше среди мужчин, была скромнейшей из женщин. А в чём это заключалось? Ну, хотя бы вот в этом. Часто ли цари, а тем более царицы слушают своих воспитателей? А Эстер, занимавшая высший женский пост за всю мировую историю, во всём слушалась своего дядю Мордехая…
Испытание первого человека – как Адам мог согрешить
Как было сказано – Адам обладал ясным видением действительности, всё было открыто перед ним. Понятия истины и лжи не были скрыты для него внутри понятий добра и зла, а наоборот, имели отчётливое представление в его сознании. Кроме этого, он не ощущал в себе никаких дурных побуждений, а только сильное и чистое стремление к добру и святости…
