В канун 9 ава, за трапезой перед началом поста, человек не должен есть более одного блюда (см. Мишна, трактат Таанит, 26б). Дело в том, что в этот час траур по разрушенному Храму усиливается, и не подобает, чтобы человек придавал значение собственной персоне и услаждал себя более чем одним вареным блюдом…
Наблюдая некоторые общепринятые теперь еврейские обычаи, трудно поверить, что многие из них появились совсем недавно по меркам еврейской истории. Взять, к примеру, проповеди. Сейчас никто не удивляется, когда вечером в пятницу или утром в субботу раввин синагоги поднимается на кафедру, чтобы произнести свою еженедельную проповедь – драшу (чаще всего так или иначе связанную с недельным чтением Торы). Почти то же самое произошло с обычаем торжественно отмечать религиозное совершеннолетие девочек – бат мицву…
Праздник Шавуот (недели) называется так, потому что мы отсчитываем 7 недель, начиная с праздника Песах и до Шавуота. В Танахе и Талмуде мы находим дополнительные названия этого праздника: праздник сбора урожая, праздник первых приношений, праздник дарования Торы, пятидесятница и ещё…
Пятница – это день, посвященный приготовлениям к субботе. Поэтому мудрецы запретили устраивать в пятницу трапезы и пиршества более обильные, чем во все другие дни недели. Ведь если человек примет участие в большой трапезе в пятницу, у него не будет аппетита для вечерней субботней трапезы…
Большая часть законов и обычаев так или иначе связана с главной заповедью этого праздника – зажиганием свечей в память о чуде с кувшинчиком масла, которое произошло в Иерусалимском Храме вскоре после изгнания греков и их приспешников. Широко известны и другие ханукальные обычаи: например, в эти дни едят блюда, приготовленные на масле. Мы поговорим о менее известных обычаях, связанных с Праздником огней…
Написано в кодексе «Шулхан Арух» («Орах Хаим», Законы Йом Кипура, гл.604), что поесть в канун Йом Кипура, увеличив в трапезе — это заповедь. Источником этого закона является брайта, встречающаяся в Вави- лонском Талмуде несколько раз («Псахим» 68, «Брахот» 8, «Рош а-Шана» 9, «Йома» 81). Написано в Торе: «…и изнуряйте души ваши в девятый [день] месяца…» (Ваикра 23:32). Но разве девятого постятся? Ведь пост Дня Искупления десятого числа! И объяснил раби Хия из Дифти в брайте, что традиция пояснения этого стиха такова: здесь сообщается, что каждому, кто ест и пьёт девятого числа, Писание засчитывает в заслугу, как будто бы он постился двое суток – и девятого, и десятого…
