В 5293 (1533) году в ночь Праздника Шавуот в Салониках группе раби Йосефа Каро открылась Шхина, которая призвала присутствующих мудрецов вызволить Ее из изгнания, а Она при избавлении своем избавит из изгнания их самих…

Еврейский народ вышел из Египта и дошёл до горы Синай, где получил Тору. Через 40 дней после этого евреи совершили грех золотого тельца. Всевышний простил их, и они построили Мишкан, сопровождавший их все 40 лет хождения по пустыне. Когда Моше Рабейну умер, Йеошуа бин Нун повёл еврейский народ в страну Кнаан.
Что случилось с Мишканом?
Куда его поставили?
Находился ли он все время в одном и том же самом месте, вплоть до того момента, когда царь Шломо построил Иерусалимский Храм (спустя 480 лет после Исхода из Египта)?
В первой части статьи мы расскажем о тех событиях, которые известны всем, кто изучает Тору, а затем постепенно раскроем удивительную глубину, которую таят в себе эти события.

Вниманию читателей VAIKRA предлагается важная статья рава Элияу Нахмана Вугенфирера о средней продолжительности лунного месяца, развивающая тему еврейского календаря. Эта статья готовится к публикации в МТ №57, который ожидается в июле-августе…

Размышления о глубинных духовных аспектах праздников Песах и Шавуот, установленных Торой…

Данный текст посвящен сложному вопросу устройства и происхождения еврейского календаря, в котором, к сожалению, мало кто разбирается. Между тем, это один из центральных и системообразующих вопросов всей еврейской традиции. Насколько нам известно, данная работа — это первая попытка всестороннего анализа данной темы на русском языке, предпринятая религиозным исследователем. Статья содержит ряд открытий, сделанных лично автором…

​Цараат — это особое наказание, посылавшееся с Небес во времена Танаха за определенные грехи [1]. В первой части статьи в доступной и лаконичной форме было изложено то, что мы знаем о цараат. Было объяснено, что цараат — это не заболевание, которое можно вылечить медицинскими методами, а наказание, которое постигало виновных в злословии, кровопролитии, ложной клятве, разврате, гордыне, грабеже и жадности («Эрхин» 16а)…

Среди законов чистоты и нечистоты есть законы «цараат», которые мудрецы называют «илхот негаим» («законы поражений кожи). Законы цараат сложнее, чем все остальные законы нечистоты, потому что мы даже не знаем, что в точности представляла собой язва цараат и как она, на самом деле, выглядела.
В этой статье мы попробуем выяснить, кем были те пораженные цараат, о которых говорит Танах, что с ними случилось, и на основе этого мы поймем, что Танах хотел нам сообщить, рассказывая о них…

​В этой статье я хочу обсудить установленную нашими мудрецами заповедь «возлежать» во время Пасхального Седера. Всем, кто хотя бы раз принимал участие в настоящем Седере, известно, что нужно опираться на левую руку, а бокал с вином и мацу держать при помощи правой. Потому что такая поза соответствует поведению «свободных людей» — да, свободные люди пируют именно так. Сегодня, конечно, нет, но раньше, до повсеместного внедрения столов и стульев, свободные люди во время трапез возлежали на подушках…

Старое и всем известное правило «золотой середины» одинаково верно и для мужчин, и для женщин. Придерживаться золотой середины — это путь к серьёзным переменам к лучшему. Причем единственный.

Законоучителя разделились во мнении, существует ли заповедь заселять Землю Израиля, или же стихи, сказанные в Торе относительно унаследования Земли — это обещание, а не обязанность. Кроме того, если принять мнение, что есть в Торе заповедь заселения Земли Израиля, существует еще один спор: осталась ли эта заповедь «на своем месте» после разрушения Храма, либо заселять Землю Израиля евреи обязаны теперь лишь в силу постановления мудрецов, или же вообще нет никакой обязанности?

​Можно ли обмануть жулика, намеренного тебя провести? Разрешено ли забрать у вора похищенное? Позволяет ли Тора еврею самостоятельно вернуть украденное имущество или деньги и в каких случаях? Статья посвящена ответам на эти вопросы…

​Имя для первого ребенка, сына, мы выбирали очень долго. Это должно было быть еврейское имя, лучше библейское, но не нарицательное, типа Абрама или Розы. Красиво звучащее, старинное, и романтическое, что ли? Идеальным оказалось имя Эфраим. Библейское? Старинное? Исконно еврейское? В анекдотах не мелькает? Сокращать мы решили до Фимы. Тоже, уху привычно, да и вообще…