В небольшом домике, на окраине Меджибожа жил реб Вольф с дочерью Малкой. Это был добрый и спокойный человек, хотя жилось им нелегко. Реб Вольф работал меламедом в хедере и денег, которые он получал, ни на что не хватало.
На его счастье, Малка была работящей и заботливой дочерью. Она трудилась на огороде день и ночь, чтобы прокормить отца
Я пацаном начал соблюдать заповеди в брежневское время, в конце 70-х. Люди, которые меня учили, – это те, кто прошли через страшные времена, осколки еврейского мира, который был успешно уничтожен c разных сторон нацистами и коммунистами. Я наивно думал, что когда вырвусь в «большой» еврейский мир, то там будет много таких людей…
Четыре глобальных кризиса, описание которых мы находим в Торе, представляют собой модель, прототип, для четырех типов кризисов как в жизни каждого отдельного человека («все валы твои и волны твои прошли надо мной»), так и в жизни народа Израиля, и также во всей истории человечества.
Авраам на третий день после обрезания, когда боль особенно сильна — спешит пригласить к себе в гости случайных путников, которых он увидел невдалеке от своего шатра. Всевышний очень высоко оценил стремление Авраама, невзирая на боль, оказать гостеприимство. За это и он, и его потомки после него, унаследовавшие это качество, получили награду…
Если спросить среднестатистического человека, за что были уничтожены Содом и Амора, тот затруднится ответить. Поскольку сказать «за широкую плопулярность нетрадиционных половых отношений» ему в наше время инстинкт самосохранения не позволит. А другого ответа он не знает. А ответ, и правда, другой. И к содомии жители Содома были склонны не более, чем жители Челябинска или Владовостока. А в чем же там было дело?
Шалом, дорогие друзья! Сегодня в рубрике «Driv’in parsha» мы учим парашат Ваера.
Помню, как я вошел в первый класс, это было еще в прошлом веке, и мы учили парашат Ваера, историю о том, как Авраам на третий день после обрезания сидит во дворе у входа в шатер и ждет гостей…
