​Недельная глава Торы «Бо»​ подводит черту под десятью казнями, обрушившимся на головы мицрим, не противостоявшим выбору своего царя не отпустить евреев, таким образом, «запустившим перчатку в Небо»!..

​Некоторые еврейские лидеры в свое время высказались, что Холокост был наказанием для евреев Свыше за то, что те отходили от иудаизма. Они это объясняли тем, что начало 20-го века было пиком ассимиляции евреев…

Фараон – всем ребятам пример того, как не надо. На первый взгляд, это касается только «плохого» фараона, с которым пришлось бодаться наставнику нашему Моше, а фараон, который возвысил Йосефа-праведника – лучший фараон в истории еврейского народа. Но дело в том, что даже лучший из фараонов – это достаточно плохо, чтобы единственное, чему у него можно было научиться – это как не делать. Например, какие сны не смотреть…

Лицо человека – одна из величайших тайн.
Лицо может всё рассказать или всё скрыть. Может ли что-то быть чудеснее доброго лица, мягкой улыбки и лучистых глаз?..

Недельная глава Торы «Лех леха» начинается со стиха: «И сказал Всевышний Авраму: «Иди себе из страны твоей, и из родины твоей, и из дома отца твоего в землю, которую Я тебе укажу» (Берешит 12:1). Раши в своем комментарии на этот стих задает вопрос: а разве Авраам до обращения к нему Всевышнего уже не ушел оттуда и не достиг Харана? И вот ответ, который дает Раши: «Однако Он сказал ему так: «Еще больше отдались оттуда и уйди из дома отца твоего». Т.е. повеление Всевышнего, возможно, состояло не в том, чтобы уйти из того места, в котором Авраам находился. Ведь оттуда он уже ушел. Скорее, Аврааму нужно было разорвать «связь» с тем местом…

…Нельзя забывать: смерть не окончание всего, а переход от земной жизни к существованию в Мире грядущем. Да, мы понимаем, что смерть неизбежна, но это решение Б‑га — когда нам родиться, а когда уйти. Вся наша жизнь в этом мире — выполнение миссии, которую Б‑г возложил на человека…

​Чем устная Тора отличается от письменной? Откуда взялся Талмуд, и почему он не приведен в Пятикнижии?..

Что же делать нам, как выбирать в ситуациях, когда выбор имеет критическое значение? Тем более, что мы не всегда видим, насколько выбор сейчас важен к чему он может привести. По собственным представления и анализам — или по советам и готовым, приведённым в мудрых книгах формулам?..

​И сегодня в проблемах освоения Страны Израиля угадывается древний грех разведчиков, оболгавших Святую землю (по­дробно об этом см.: Бемидбар, 13-14). Не случайно нас называют «народом Книги», ведь всю нашу жизнь, с ее иллюзиями и срывами, мы рассматриваем в свете событий, изложенных в Танахе. И подобно тому как след золотого тельца виден в каждом еврейском грехе, так и неправильное отношение к Земле Израиля со времен посланных из пустыни разведчиков – источник множества несчастий, пережитых и переживаемых еврейским народом с тех давних пор…

​У Торы есть проблема с правдоподобием историй, которые в ней описаны. Тора должна учить нас жить. Зачем писать в ней столько историй, в которые так тяжело поверить? Если бы в ней были просто написаны законы, которых мы должны придерживаться, людям было бы проще ее принять…

Как-то раз пришли к БЕШТу два еврея, два земляка, два горемыки: первого жена со свету, практически, сжила, а другой так преуспел в своих коммерческих схемах, что совершенно в них запутался и жизнь его превратилась в непрекращающуюся нервотрепку по, в основном, угадываемым, чем просчитываемым поводам.
И вот пришли они к БЕШТу, попросить о помощи…

«Почему у меня проблемы? Почему у меня неприятности?» — чаще всего спрашивают люди у раввина. Тот же вопрос задают и в отношении своих близких: «Я знаю этого человека, он очень хороший, — а неприятностей у него выше головы! За что?».
Сам по себе этот вопрос естественен. Мы хотим справедливости — а вокруг множество вещей, которые справедливыми назвать трудно