Avatar

Журнал "Мир Торы"

«Мир Торы» - это «Бейт Мидраш» (Дом Учения), перенесенный на бумагу. Он предназначен в первую очередь для тех людей, которые хотели бы узнать, что такое еврейская традиция, но в силу разных причин не находятся в настоящем «Бейт Мидраше». Мы делаем ставку на авторские тексты и переводы важных книг и статей, никогда не публиковавшихся по-русски. <strong>Связь с редакцией:</strong> Гавриэль Фельдман [email protected] +972506656154

Помочь уроку

От Журнал "Мир Торы"

О Б-гобоязненности

О Б-гобоязненности

Смысл, который вкладывали люди в понятие «Б-гобоязненность», менялся с течением истории и, разумеется, в различных культурах и верованиях это понятие приобретало свой оттенок. Постараемся понять, что изначально подразумевала под этими словами Тора…

Общественные посты. Девятое Ава

Общественные посты. Девятое Ава

В этом очерке мы поговорим о наших общественных постах, подробно остановившись на посте Девятого Ава и о последних великих бедствиях, связанных с этим трагическим днем. Также мы уделим внимание общему порядку месяцев в нашем календаре и о траурном периоде в нем. Кроме того, мы объясним некоторые стихи из Свитка Эйха…

Машиах: основные моменты

Машиах: основные моменты

Сказано в трактате «Шабат» (31а): «Когда душа человека поднимается на Небеса, то ангелы задают ей несколько вопросов. Один из них: ожидал ли этот человек прихода Машиаха?». Как видно из этой Гемары, ожидание Машиаха является очень важным фактором, влияющим на приговор Небес, ведь если, не дай Б-г, ответ будет отрицательным, то перед этой душой могут закрыться врата Будущего мира!..

Современная одежда – можно или нельзя?

Современная одежда – можно или нельзя?

Широко известно понятие – еврейская традиционная одежда. На протяжении долгих веков изгнания евреи стремились отличаться своим внешним видом от их окружения. Да и в наше время значительная часть религиозного еврейства в Израиле, США и других странах продолжают упорно держаться за свои лапсердаки, штраймелы и капоты. В то же самое время немалое число соблюдающих заповеди евреев предпочитает носить одежду современного покроя, так что их уже особо не отличишь от «местного населения». Кто здесь прав? Как действительно нужно одеваться еврею?

Полезное злословие

Полезное злословие

Оказывается, есть случаи, когда для пользы дела можно злословить, хотя до того как Хафец Хаим [!] (раби Исроэль Меир а-Коэн) написал одноименную книгу, прославившую его во всем еврейском мире, эту тему никто из наших законоучителей не обсуждал…

О сути запрета злословия | Часть 5

О сути запрета злословия | Часть 5

​Еще одним доказательством того, что даже слушать злословие запрещено Торой, по мнению Хафец Хаима («Беер Маим Хаим» 6.2) является тот факт, что из одного и того же стиха учится запрет судье выслушивать одну сторону в отсутствие другой и запрет принимать злословие, а Рамбам приводит эти запреты вместе, в одном законе…

О сути запрета злословия | Часть 4

О сути запрета злословия | Часть 4

Из написанного в «Шулхан Арух а-Рав» следует, что запреты злословить и обижать словами могут быть нарушены порознь. Это происходит в том случае, когда обида не была нанесена словами, позорящими объект рассказа с т.з. того положения, которое он сейчас занимает, и образа жизни, который он ведет в настоящее время. Но иногда эти запреты нарушаются одновременно …

О сути запрета злословия — Часть 3

О сути запрета злословия — Часть 3

Теперь я хочу продолжить рассмотрение по существу вопроса о том, почему Рамбам разделяет злословие, сказанное из ненависти и злословие ради шутки: злословие, которое было сказано из ненависти, согласно Рамбаму, это запрет Торы, в то время как шуточное злословие запрещено мудрецами. На первый взгляд, можно сделать вывод, что суть запрета «лашон а-ра» — недостойное поведение…

О сути запрета злословия — Часть 2

О сути запрета злословия — Часть 2

В своей статье рав Баренбаум доказывает, что «лашон а-ра» — это не форма нанесения ущерба, поскольку злословие запрещено даже тогда, когда непосредственно им ущерб человеку не наносится (ведь ни убытков, ни страданий он не претерпел), и лишь в результате передачи слов рассказчика от человека к человеку его слова нанесли ущерб…

О сути запрета злословия | Часть 1

О сути запрета злословия | Часть 1

В журнале «Мир Торы» №46 за 2016 год была опубликована статья рава Исроэля Баренбаума «О сути запрета лашон а-ра», в которой исследовался вопрос, является ли сутью запрета злословия факт ущерба, нанесённого рассказчиком объекту рассказа, или, суть этого запрета состоит в недостойном поведении рассказчика.

Ахав и Изевель

Ахав и Изевель

Мудрецы определили, что Пинхас — это Элияу. Тут не место говорить долго об этом постановлении, о том, как и чем связаны между Пинхас и Элияу, а также излагать историю жизни Пинхаса до того, как он открылся миру как Элияу — об этом много писали наши мудрецы, и эта большая тема выходит за рамки данной статьи.
В этой статье мы сосредоточимся на тех, кто противостоял Элияу — на царе Ахаве и царице Изевель. И может быть, мы сможем даже найти связь между ними, и теми, кому противостоял Пинхас — Зимри сыну Село и Козби дочери Цура…

О заповеди «И возлюби ближнего своего, как самого себя»

О заповеди «И возлюби ближнего своего, как самого себя»

Если бы нас спросили, каково основное правило, которое мы должны выучить из Торы, мы бы, конечно же, ответили бы: «В чем вопрос? Все жизненно необходимо, абсолютно каждая заповедь, каждое слово, каждая буква. Даже самая маленькая коронка на самой маленькой букве важна, и без нее невозможно обойтись!» И это абсолютно верно…

Подпишитесь на нашу email рассылку!

© 2024 Vaikra.com