Рав Ицхок Вольпин родился в 1967 г. в пригороде Нью-Йорка, США, где проживает по сегодняшний день. С конца 80-х и до наших дней, как убежденный последователь Карлинстолинского Ребе, раввин Вольпин связан с реализацией проектов помощи еврейской диаспоре в экс-СССР. В начале 90-х раввин Вольпин на протяжении ряда лет занимает положение главного раввина республики Беларусь. Он свободно владеет и читает лекции на идиш, английском, иврите и русском языках, что, несомненно, помогает осуществлять его жизненную миссию, а именно - нести свет Торы и понимание праведного образа жизни для тех евреев, кто не имел возможности читать и учить Тору на родном языке и кто стремится обрести связь с древним наследием своего народа сейчас.
Помочь уроку
Глава начинается перечислением всех 42 пунктов, в которых Евреи останавливались, странствуя по пустыне. Многие из них названы в честь событий, которые происходили в этих местах.
Глава начинается с законов клятв и обетов. Тора подчёркивает важность каждого слова , которые слетают с уст человека.
В начале главы говорится о том, насколько важно держать свое слово. Если человек дает обет, он обязан исполнить его. Тора приводит случаи, как и когда обет может быть аннулирован, если на то есть адекватная причина.
В начале главы Матос Тора говорит нам о том, как важно держать свое слово. Здесь в деталях приводятся законы Недорим — обетов.
Мидраш учит нас, что Всевышний дал народам мира пророка, с тем, чтобы когда придёт Машиах, они не смогли привести аргумент, что вот если б у них был бы пророк, они б жили более «моральной» жизнью. У них был Билам, который был великим пророком, но неправильно использовал свои силы…
Раши цитирует Талмуд, где говорится, что Билам увидел, что их двери не открывались одна к другой, и он понял, что Евреи — святой народ, который не может быть проклят. Простое понимание этой фразы таково, что Евреи были скромными людьми, и не заглядывали в чужие окна и двери…
В Бамидбар 23/8 Билам говорит: «Как я могу проклясть? — Б-г не проклинает.»
Кедушас Леви и много других хассидских комментаторов учат нас, что тохахо — слова упрёка и наказания в главах Бехукосай и Ки-Сово на самом деле являются благословениями…
Дорогие Друзья, на этой неделе мы удостоились читать главу Болок. Мы читаем о том, что народы Мидьяна и Моава, бывшие до того непримиримыми врагами, заключили мир, чтобы разбить своего общего врага — Евреев….
Все зачинщики ссоры (Корах и компания), собрались перед Моше, так зачем тогда Моше должен был посылать кого-то, чтобы позвать их? Ответ прост. Природа склочных людей проявляется в том, что они разжигают огонь и убегают. Они не остаются, чтобы ответить за последствия…
Мы знаем, что одна из причин, которая подвигла Кораха попытаться низложить Моше и Аарона, была в том, что он пророческим даром видел, что династия великих людей, включая Шмуэля А Нови, произойдёт от него. Как мы знаем, Шмуэль А Нови (пророк Шмуэль) был на уровне Моше и Аарона вместе взятых…
Когда люди вовлечены в конфликт, они совершенно теряют способность здраво мыслить. Они говорят и делают вещи, которые не имеют ни основания, ни смысла…
Тора говорит, что когда Моше услышал претензии и доводы Кораха и его сообщников, он пал на свое лицо. Раши объясняет, что Моше был чрезвычайно удручен и растерян — это был уже четвертый случай конфронтации и бунта, и до сих пор Моше всегда защищал виновных…
