Краткое изложение законов лечения в Шабат
Какие аспекты запретов Шаббата можно нарушить при необходимости помочь больному и какие есть споры в отношении этого? О галахических нюансах вы узнаете в этой статье…
«Мир Торы» - это «Бейт Мидраш» (Дом Учения), перенесенный на бумагу. Он предназначен в первую очередь для тех людей, которые хотели бы узнать, что такое еврейская традиция, но в силу разных причин не находятся в настоящем «Бейт Мидраше». Мы делаем ставку на авторские тексты и переводы важных книг и статей, никогда не публиковавшихся по-русски. <strong>Связь с редакцией:</strong> Гавриэль Фельдман [email protected] +972506656154
Помочь урокуКакие аспекты запретов Шаббата можно нарушить при необходимости помочь больному и какие есть споры в отношении этого? О галахических нюансах вы узнаете в этой статье…
Я пишу эти строки спустя несколько дней после Праздника Шавуот. Но правда в том, что дарование Торы происходит каждый день, поэтому эти слова будут актуальны всегда, когда бы вы их не прочитали…
Все знают, что еврейский мужчина должен быть обрезан. Тора предписывает сделать мальчику обрезание на восьмой день, а если ребенок болен, то процедура переносится, но как только он выздоравливает, она осуществляется безотлагательно. Если мальчика не обрезали, он обязан организовать себе обрезание сам, как только достигнет совершеннолетия (13 лет, т.н. возраст «бар мицва»). Заповедь обрезания считает- ся одной из важнейших в Торе. На иврите она называется «брит мила» — «обрезание Союза». Гемара («Эрувин» 19а) пишет, что наш Праотец Авраам (сделавший себе обрезание в 99 лет) вытаскивает из Ада евреев в заслугу обрезания, о котором сказано: «Из-за этой крови ты будешь жить…» (Йехезкель 16:6)…
В «Мире Торы» № 46 была опубликована статья рава Исроэля Баренбаума «О сути запрета лашон а-ра», рассматривающая некоторые аспекты законов о злословии. Поскольку обсуждение этой темы имеет большое практическое значение, я хочу немного подробнее объяснить подход Хафец Хаима к законам, связанным с этим запретом.
Важно отметить, что вся статья разбирает случаи, когда слова не были произнесены напрямую (в лицо пострадавшему), а их высказали другим людям, через которых информация дошла до адресата, и, таким образом, вред его репутации был нанесен косвенно…
Один из величайших раввинов конца XIX — начала XX века, раби Исраэль Меир а-Коэн из Радина, провел серьезнейшую ревизию законов «лашон а-ра» и «рехилут» (злословия и сплетничества — действий, прямо запрещенных Торой). В своих знаменитых трудах «Хафец Хаим» и «Шмират а-Лашон» он проанализировал огромный объем талмудических и средневековых источников, сформулировал и обосновал множество правил и прецедентных решений по данной теме…
В данной статье обобщены некоторые идеи, изложенные автором на уроках по мировоззрению в ешиве «Торат Хаим»…
Как известно, в случае, когда впервые в новом сезоне едят какой-либо плод или приобретают новую одежду, которая вызывает радость, произносят благословение «Шэ-эхеяну» — «Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, Который дал нам дожить, и сохранил нас, и довел нас до этого времени». Нужно ли произносить это благословение в случае приобретения или накладывания новых тфилин?
Общеизвестно, что ради спасения жизни закон разрешает и обязывает еврея нарушить Субботу, как и почти все прочие заповеди Торы и мудрецов. Но даже в таких чрезвычайных обстоятельствах Талмуд предписывать действовать по принципу «каль, каль тхила» — искать путь «наименьшего нарушения»: если время и обстоятельства позволяют, необходимо выбрать такой вариант помощи находящемуся в опасности, который сопряжен с наименьшими по строгости нарушениями…
…Вот ведь, что странно: в честь главного еврейского праздника, Субботы, подают блюда именно из рыбы и мяса. И, по идее, благословение («браха») на мясо должно быть более высоким, чем на фрукты и овощи. Ведь живое выше неживого, поскольку в цепи питания животные выше растений. И в еврейском делении творения на четыре царства после неживой природы идут растения, потом животные (и, наконец, человек). А благословение на мясо почему-то такое же, как на воду — представителя минерального мира. Почему?
Приступая к изучению разрешенных речевых форм, условно относящихся к «лашон а-ра» (злословию), хотя по сути им не являющихся, мы сталкиваемся с несколько странной, стоящей особняком и вовсе не очевидной формой, которая на языке Гемары называется «беа-пей тлата», что в переводе с арамейского на иврит означает «лифней шлоша», т.е. «перед троими». Попросту речь идет о том, что проблемная информация была озвучена в присутствии троих слушателей…
В данной статье мы рассмотрим одно важное алахическое замечание, сделанное Виленским Гаоном, и предложим новую интерпретацию его слов…
Однажды Б-г дал человечеству интервью. Он ответил на все вопросы, дал знания о Нем самом и о мире, о том, как устроен человек и в чём смысл его жизни, объяснил, в чём секрет человеческого счастья и как его достичь. Чтобы узнать мнение Творца, Создателя мира, получить Его ответы, нужно познакомиться с этим интервью, изучить то, что там написано…