Еврейская этика: Исцеление согрешившей души
Болезни души — это ее грехи, а путь к излечению — раскаяние
Путь в еврействе начал с обучения в ешиве в Кунцево. Потом учился в ешиве «Огалей Яаков» у рав Хаггая Прешела. Занимался изучением Торы, преподаванием, переводами и еврейской журналистикой. Попав в Израиль, поступил в колель Швут Ами, где учится по настоящее время. Интересы, кроме Торы, разносторонние и бессистемные.
Помочь урокуОт Рав Александр Кутуков
Гмара: «Самый близкий – самым первым»
На первый взгляд, порядок наследования прямо определен в Хумаше. Есть прямой стих в отрывке о дочерях Цлофхода, и вроде бы, Вс-вышний там прямо все сказал: «Если человек умер, и у него не было сына, то отдайте его удел дочери. Если нет дочери – то ближайшему родственнику – имеется в виду отец…
Гмара: «Есть те, кто наследуют и передают наследство…»
Сын принадлежит к семье матери – то есть к той же семье, что и мать. А вот мать к семье сына не принадлежит. У сына есть своя собственная семья – отец и родственники по отцу, не по матери – если это не сыновья, как понятно. А вот, допустим, братья по матери от разных отцов вообще принадлежат к разным семьям…
Еврейская этика: Любовь к жалобам
Почему нельзя обвинять других за их поступки и слова
Гмара: «Потому что из сотни не выходит»
Не может быть, чтобы один оценил точно, а остальные ошиблись, так не должно быть. Очевидно, что если мнения разошлись, то истина где-то посередине и не совпадает ни с одним из них. Но так у нас не получилось, правильно?
Гмара: «Средний вариант»
У нас образовались две пары: пара первый-второй и пара второй-третий. Первая пара утверждает, что уж тридцати эта земля не стоит никак, она не стоит больше двадцати пяти категорически. В этом они оба согласны против третьего. Значит, получается, что у нас уже есть одно решение суда, по которому земля не стоит больше двадцати пяти…
Гмара: «И пришел кредитор и отнял» — или «…и забрал»
Итак, два брата поделили наследство, и пришел кредитор отца и забрал в счет долга долю одного из них. Как это вышло, не очень ясно – объяснение Тойсфойс не пройдет по логике Рашбома, — но в это мы не будем углубляться.
Так или иначе, что же теперь?
Гмара: «Там устроили рабонон дело, которое хорошо и продавцу, и покупателю»
Если покупатель должен был получить определенное количество товара, а получил меньше или больше – по Рашбому, это не важно, — что теперь? Ясно, что он должен будет потом часть отдать или часть получить, в этом нет вопроса. Вопрос в другом: то, что сейчас у него в руках, он приобрел или нет?
Еврейская этика: Как выбирать выражения во время общения
Как определить, какие формы почетны для говорящего, а какие – нет?
Гмара: «Поскольку выпал жребий для одного из них, приобрели все»
Все ясно, если их двое. Тогда можно сказать, что второй может и не тянуть – все равно там осталась только одна доля. А если их было трое? Первый, действительно, приобрел свое – а остальные двое? Они же ведь не приобрели, потому что каждый из них должен выбрать себе одну из двух долей по жребию!
Гмара: «Ты это имел в виду, и ты это получил»
Что будет, если пострадавший заранее знал, что пострадает? Такой вопрос задает Гемора…
Гмара: «А здесь – hигиой», «сделка состоялась», или «товар приобретен»
Если торгуют вещами, то, если цена изменена относительно рыночной на 16 или больше, начинаются проблемы – в случае торговли землей этого нет. Рашбом пояснил уже раньше – неоднократно, — что это означает, что цену на землю можно произвольно увеличивать и уменьшать. Если участок ценой в рубль куплен за 100 рублей и наоборот – все нормально, это законная сделка, они так решили, и мы не скажем, что цена незаконно изменена. ОК?