Еврейская этика: В чем смысл ниспосланных согрешившему страданий
Почему после раскаяния человек получает страдания и как от них защититься
Путь в еврействе начал с обучения в ешиве в Кунцево. Потом учился в ешиве «Огалей Яаков» у рав Хаггая Прешела. Занимался изучением Торы, преподаванием, переводами и еврейской журналистикой. Попав в Израиль, поступил в колель Швут Ами, где учится по настоящее время. Интересы, кроме Торы, разносторонние и бессистемные.
Помочь урокуПочему после раскаяния человек получает страдания и как от них защититься
Раби Янай сказал слуге: «Пошли отсюда, этот не желает учиться».
Почему? Что он такого сказал? Рабейну Гершом объясняет так: «Я сказал ему разумную вещь, а он выступил против меня, чтобы позлить». Рашбом: «Он задает мне ненужные вопросы, на которые легко ответить».
Раби Зехарьйо бен а-Кацов считает, что если сын и дочь получают наследство матери, то они делят его поровну, а вовсе не сын получает все, как с наследством отца. А рав Нахмон так не считает. И вообще, если с рав Нахмоном спорят, он реагирует очень жестко и раздраженно…
Мы, говорит Тойсфойс, без всяких источников точно знаем, что женщина передает наследство. Не нужно для этого стихов из Торы, не нужно ничего. Ведь ясно, что после ее смерти ее имущество не будет ничейным, кому-то оно все-таки перейдет!
В Ройш а-Шоно и Йом-Киппур Вс-вышний раскрывает Себя по-разному…
Может быть, женщина вообще не принадлежит к семье, спрашивает Гемора? Может быть, семья по Торе – это вообще только мужчины? В принципе, такое вполне могло бы быть…
Если ты видишь, что человеку что-то нужно, чтобы соблюдать, и ты можешь ему это дать, — ну дай ему это, и он будет соблюдать, и тебе будет заслуга…
Если у великого мудреца Торы нет денег, то ему нужно идти работать – и зарабатывать, — но не просить милостыни. И работа эта может быть даже совершенно позорной…
Как радость от прихода Йом-Киппура помогает в раскаянии и устранении греха
Сама фраза, собственно, понятна. Нужно выбирать в жены девушку из семьи праведников, и видно это на примере Мойше и Ааройна. Проблема в том, что по содержанию этой фразы сразу возникает несколько вопросов…
Во-первых, если принять порядок стихов, то он будет противоречить здравому смыслу. Там вначале сказано, что наследуют братья отца, а потом – что отец, ОК? А так вообще не может быть. Как связаны с умершим братья его отца?
Мы уже говорили, что здесь – первоисточник закона о статусе сына, о том, как сын наследует, после кого и так далее. И Рашбом, который вообще пишет пространнее, чем, Раши собирает здесь все, что надо было бы сказать.